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庄子曰:一叶随风知所止,孤云无意过山川。莫问利途通何处,随缘化得即心安。世人若解此中意,利走千般不如闲。

 王心雨 2025-01-12

原创 小小阿凉 阿凉想看书 2025年01月10日 20:30 重庆

秋水方至,江面千顷,浩渺无垠。
岸畔一老者独坐,凝望游鱼,忽笑忽叹。
有行者驻足,躬身而问:“ 先生何故时笑时叹?”
老者指江面曰:“ 吾笑鱼之乐,叹世人之忧耳。汝看江中之鱼,时逆流而上,时随波而下,各得其所,不亦乐乎?”
行者未晓:“ 鱼之乐,先生何以知之?”
老者徐徐答曰:“ 子非吾,安知吾不知鱼之乐?”
行者复问:“ 既知鱼之乐,何故叹人之忧?”
老者目顾远方墟市,但闻人声喧沸,争讼不绝,乃叹曰:“
世人终岁奔走,皆为' 利 ’字所役。
或争毫厘,或夺势位,劳形竭心,不得其所。
若能如江中之鱼,随遇而安,逍遥无碍,岂不美哉?”
行者闻之,不以为意,徐曰:“ 世人皆谓' 趋利避害 ’,莫非趋利本身为害乎?
老者抚须而笑:“ 子之问,令吾忆一事。
南方有鸟,名曰鹊感。其性始青终黄,食肉饮血。择高枝而栖,择膏腴而食,表观甚得其所。然其恐他鸟之争食,常处惶恐之中。
顾彼江畔野鹭,立于浅滩,信足而食。虽不若鹊感之华,却能优游自在,不为利累。
子以为,二鸟孰得其所?”
行者稽首答曰:“ 野鹭质朴无虑,更得真趣。
然昔贤有言:' 以利相交,天下皆友;利尽情绝,天下皆仇。’
市井众生,终日逐利,或为佣工,或为臣仆。一旦利尽,恩义俱绝。
人生在世,皆如此乎?”

老者目视墟市:“ 子观市廛之上,蚁聚蜂集,争夺不休。
近争铢两,远争势位,大争邦国。表和实竞,暗藏戈戟。
譬若江上渔者,今日同舟,明日相倾,岂不悲乎!”
行者叹曰:“ 诚哉斯言。更可悲者,世间之利,有巨细之分。
小利如蝇营狗苟,人人可逐;大利则关乎苍生,如教化、德政之道,却在天涯。
小民若我,既不能致大利之善,又不得不为微利所困,奈何?”
老者抚须而笑:“ 昔有山翁,日伐木为生。
邻人笑其拙,曰:' 何不市井经商?一日之利,胜伐木旬日。’
山翁答曰:' 吾日出伐木,日落而归,悠然自适,何须奔波逐利乎?’ 
子知之乎?人之困于利者,实因其心困焉。
若能知止常乐,则不为欲役;若能安己守心,则不为利扰。
譬如江水东流,不争先后,自达沧海。 ”
行者闻之,犹有未解:“ 先生之言,令人心开。然' 不逐利者,非丈夫也 ’,终日奔走,但求衣食。若如山翁,岂非与世相违乎?”
老者莞尔而笑:“ 昔有丹青之士,善绘神龙,凡屋室、栋梁,无处不见龙形。
或问其故,曰:' 何以终日画龙乎?’
其答曰:' 龙之为物,屈伸自如,大小随意,升隐无常。吾所绘者,龙之神韵,不拘一格耳。’ 
世人所谓' 利 ’者,皆一隅之见也。
或以为富贵是利,或以为声名是利,或以为权势是利。
然真利如龙之神韵,无处不在,却又不可过执。
执之则失其真,逍遥则得其妙。 ”


行者若有所悟:“ 先生之意,莫非言与其困于一己之利,不若超然物外乎?”
老者笑曰:“ 无心于利,利自生焉;不争于世,道自得之。此中玄机,存乎一' 化 ’字耳。 ”
行者踌躇而言:“ 先生言' 化 ’字甚善。然眼下柴米之计,人情之往,无不赖' 利 ’字周旋。欲' 化 ’不能,奈何?
老者徐起,拾一落叶,任其随风而去:“ 观此叶,顺风而行,无心无为。世人常谓' 违人性 ’,殊不知何为人之本性?
譬彼溪流,遇石则绕,逢坑则填,至平地则从容而去。非有意为之,乃其性然。
人之本性,亦当如是:处达不骄,居困不惊,遇利不贪,临势不倚。 ”
行者问曰:“ 此般境界,何以能至?”
老者抚须曰:“ 非关修至,在乎放下。
世人知求利而不知舍利,知逐物而不知忘物。
子不见市井中人,终日算计,难穷人心;终日谋划,难得天机。
是故得之坦然,失之淡然,化之自然。
利之一字,不可避也,然求之有道,得之有度,失之有节。
如是,方能游世而不为世役,居利而不为利困。 ”
说罢,老者携杖而去,背影渐渐消失在暮色苍茫之中。

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