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还记得小时候，村里无论有哪户人家娶媳妇，我的外公，作为一位村里德高望重的风水先生，是一定会被请去主持“回车马”这个重要仪式的。那么，这究竟是一个什么样的仪式呢？ “回车马”（又叫回喜神），是在上世纪80年代，嫁娶、入赘必不可少的一个程序，在我的老家（川南农村）常常可以看见。而现在却渐渐被人们遗忘，90后、00后可能根本不知道这叫什么东东。 回车马就是驱邪的仪式，这个仪式独特而且还带点迷信色彩，但是非常重要，不能不举行，否则今后夫妻双方经常“争吵打架”，不得和睦。 传说新娘出嫁时，娘家的亡灵会随之而来，并且她还会在路途中遇到各种神鬼附身，这对男方家是不吉利的，只有举行回车马仪式才会把神鬼驱赶跑。男方家则要预设一桌香案：披了猪麻沙油的猪头一个、一块熟猪肉，祭酒三杯、香、烛、纸钱等。这时，一方士虔诚地祝告天地和车马神，并神态十足地以撒米、杀鸡、焚香、烧纸钱进行祷告，将凶神驱赶回去。 新婚大喜这一天，当新娘来到新郎门口时，我的外公就要焚香化纸，祭拜天地，高声诵读“回车马辞”。我记得大约6岁的时候，可能是那时记忆力好的缘故，外公只教了我两遍“回车马辞”，居然就记住了。全文如下： 附以马头三寸插红旗，炮响三声人尽知；人人说是神仙过，却是（）宅家下娶亲回。 远望一轮车，罗衣四角遮；车来车挡住， 马来系金鞍。 一张桌子四角方，张良设计鲁班装；四面雕起银牙板，中间焚设一炉香。 道香德香， 凛波慧香；日吉时良，天地开张。新人到此，车马回乡。 八抬九将白如银，出来迎接车马神。娘家车马请回转，婆家车马出来迎。 天煞归天界，地煞入幽冥。 天无忌、地无忌、年无忌、月无忌、日无忌、时无忌，姜太公在此，诸神回避 。 新人已到，三星拱照，双脚踏地，大吉大利！ 诵读结束时，我的外公还要抓起一把米，洒向新娘身上，寓意娘家的祖先可以回去了，然后仪式结束。 随着时代的发展，现在农村人们结婚，更喜欢请一支乐队来表演歌舞助兴。“回车马”这一习俗就逐渐退出来历史舞台。 “回车马”有迷信的成分，应该移风易俗。但它并非简单的迷信观念及活动，作为婚礼民俗仪式，它有民俗文化因子，是民间礼仪文明的结晶和表现，它反映了民众对车马神等神灵的敬重、畏惧与崇拜，对之进行驱逐、压服、排除，并非简单的怕和敬。它长期为民众所传承，是天人合一、人神和谐共处、社会心理平衡的需求和展示。从某种意义上说，它是民间文化娱乐活动，其演唱说辞，用词讲究，内涵丰富，雅俗共赏，朗朗上口，节奏鲜明，富于美感，娱人乐神，消解烦恼，使人们在耳濡目染中得到审美、精神、风俗和文化教育。我认为，我们可以去伪存真、去粗取精，扬长避短、古为今用，把它作为一种民间文化风俗保存下来，展示人类文化风俗的多样性。 |
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