【倪海厦人纪系列之黄帝内经】视频加文字版 06：金匮真言论1~5节（四季易发之病；身体之阴阳；脏之阴阳膈分）

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第六集

接上篇：第七节 五味与五脏气色 

这是我大概举一个例子给你看，所以中国的很多地方我们都可以用这种思路来分析，那研究历史有个好处，就是我们可以知道发病的原因是什么。

那个肠痈，就是阳气不行嘛，在肌肉里面就会得褥疮啊，发些脓疮什么的。

我们有个海南岛，在这个海南岛呢，最高的是五指山对不对，在五指山上面是种水果的果农，那海边人就是打鱼啊对不对？当水果丰盛的时候，果农就拿了很多水果来，那渔民呢就抓了很多海鲜来，两边就开始交易了，那果农好久没有吃到海鲜了，狠狠吃一顿，渔民呢好久没有吃到水果了，狠狠吃一顿，吃的时候饥不择食，什么都通通吃下去了，结果第二天，一票人跑到医院去急诊，全部都是急性盲肠炎，拿出来一看，从渔民身上看到都是那个水果的籽，果农的身上开出来很多螃蟹的壳，虾子的壳啊，鱼的骨头呀，所以不能过食，过食都不可以。

所以吃东西要咬细一点，不要太急，不要暴饮暴食，要是好久没吃，就狠狠吃一顿， 这个不都马上盲肠炎？当然我们有治症，只是告诉你怎么来的。因为你太急嘛，吃太过了，太饱了，阳气就不行了，累积起来了。并不是说你吃完以后马上跑步，不是，因为吃太饱了，阳气压抑到了，没有办法清走。 

第四篇 金匮真言论 

第一节 五封与八风-四季易发之病 

再来呢，金匮真言论，《黄帝内经》第四篇。

黄帝问呢，天有八风，经有五风，这个八风呢，八风的解释呢，这个东来讲是弱风，南方呢是大弱风，西方呢是刚风，这个西南角是谋风，然后西北角呢是折风，那北方的风是比较严重，就是大刚风，伤人的，东北角的风，是凶风，东北吹来的是凶风，正东风吹来呢，我们所谓的婴儿风，这是我们在古书能够找到的。

叫做八风的八个方位。那天地之间有八风，经里面有五风，所以风吹五脏呢，产生这五风。 

第三行，歧伯对曰，“东风生于春，冬天盛于春风，病在肝，血在颈项”。所以在春天的时候，我们要特别把脖子项上那边保护好，不要受于风。

南风呢生于夏，病在心， 在胸邪，那如果是南边的风吹来的时候，我们要把胸胁的部位护住，南方是管着心脏，西方盛于秋，病在肺，那在背肩，肩背就叫做肺俞的地方。

那北风胜于冬，冬天吹北风，受到这个伤害的话，因为肾脏管冬天，病就在肾脏。

那除了这些症状，就是在腰骨，骨缝之间，还有四肢关节的中间，都是属于肾脏。那中央是土，中央得到风的时候，病在脾脏，我们都是按照人身体的部位去区分这个风伤于人的现象。 

所以春气者病在头，当你春天的时候受到风寒的时候，病都在头上，很多人哦，我头痛很强，春伤于风，就马上就知道了。

夏天气伤在脏，夏天为什么那么深入？因为夏天本来就是热，多汗的季节，所以一受风的时候，风进入内脏都很深的，那病在脏。秋季者，病在肩膀，肩背痛，大部分人秋天的时候伤于风，冬气者，病在四肢上面，所以四肢关节的酸痛大部分都是冬天受于风。

所以呢，春天容易得到流鼻血呀这种， 仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，因为皮主湿，那湿受伤的时候，这个湿气，我们人身上有很多的津液，那如果脾脏受到伤害的话，这个湿就会从小肠大肠排出来，我画个图给你看。

中医的观念里面呢，脾主少腹，所以少腹的问题呢，腹部的问题呢，通通是在脾脏， 脾呢，中央生湿，因为脾是主土，土里面有很多的湿液，它才能够生万物，湿是正常，所以这个下面呢，很多的津液，很多的湿气在下面。

当你受到风寒的时候，这个湿，阳没有办法去固它，任何的东西一定要有阳来固，它才不会溜走，阳不固的时候，洞泻，就从大肠小肠排出来了。所以你阳不足，湿就没有办法成为有用的津液，会出现洞泻的现象。

“长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥” ，就是你如果四肢没有保养好的话，按照节气能够发的病，冬天不按蹻 ，就是冬天不要做太多的运动，这个时候你没有受到风寒的话，春天就不会有鼻子的问题，鼻病。

那春不病，春如果没有病颈项，那仲夏就不会病胸邪，所以它都是一系列下来的，人如果说一旦一个节气受伤，比如说你冬天受伤，会影响到春夏，长夏，秋冬，那如果夏天受伤，会影响到后面，再理解下来就是长夏再到秋天到冬天。

那我们要知道这个干嘛呢？只是要知道病的原因在哪里而已。 

我们真正在治病的时候，大部分的原则来自《黄帝内经》，但是我们在治病的时候很简单，因为理论是一样的，所以你能够抓到一个观念的时候，那治起来很快，可是有的人呢很会治病，他不见得能够知道病的源头，《黄帝内经》讲的就是病的源头，包括小到一个疣，怎么来的，汗出当湿啊，马上就知道了。

那如果说你是坐在那边，或者是穿了衣袖，你流汗了，流汗的时候，本来汗是发散掉，碰到干燥的空气会干，可是你衣服在外面，这个汗水跟衣服碰在一起，造成湿，衣服是湿的，那你汗再继续流，这个湿汗都是你自己造成的，就容易生疣，所以一出汗，湿的衣服赶快要换掉，妈妈都是对的，不听话的小孩子就会长疣嘛。所以小孩子你一天给他换个三四件衣服很正常的，他皮嘛。 

25页呢，我们讲精，精，生之本也，人有精，这个精不能做狭义的精子论，而是人的精神所在，人的精华的所在，生命的本，身体的根本所在。

故藏于精者，能够冬天知道收藏精的，春不病温。夏天如果你不出汗，躲在冷气间里面，不出汗，这个秋天就不会得风虐  。 

第二节 人身阴阳 

那从26页第三行下方开始看，人的阴阳呢，外为阳，内为阴，身体的阴阳呢，背为阳，腹为阴。男女是不一样的哦，千万不能搞混，男人是胸为阴，背为阳，女人呢胸为阳，背是阴。这两个是反的，那么怎么记？

我教你怎么记，很简单，颜色淡的通通都属于阳，颜色深的通通的都属于阴，那女人的奶水从胸部排出来， 白色的，所以女人胸是阳，背后是阴。男人呢胸是阴，因为男人没有奶水呀，所以这个是阴，背后是阳。

所以我们如果看那个尸体的时候，面朝上的就是女的，别以为看头发就好了，错了，你没有经验，那是泡烂了的，男女分不出来，尸体都胖肥大，整个肌肉都烂掉了。浮在水面脸朝上的通通是女的，背朝上的全部是男的，那个浮尸一看就知道，那以前在大陆文革的时候，很多逃到香港去，很多人游水，在海上死掉，看到浮尸就可以看出来，这是我们人来分阴阳。 

第三节 脏之阴阳膈分 

身体里面的阴阳，脏腑中的阴阳，脏者为阴，腑者为阳，肝心脾肺肾都是阴，那胆小肠大肠膀胱六腑为阳，这个大家都知道了。

我们前面在介绍针灸的时候，我们讲脏为阴，腑为阳，源头在《黄帝内经》里面，这是源头的所在。

我们看这个27页，“所以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也” 。

这里呢，注意看阳中之阴，腹中之阴，阴中之阴，而肾呢，如何去区隔它？我们把人分成这样子，心、肺，上焦就是阳，我不管你，上焦就是阳。肝、 脾还有肾，下面呢都是阴，这样区分就好了，那为什么要把它区分成这样子？因为中间有个隔，中医对隔的观念里面，除了讲三焦以外，重要的是这个部分是阴，这个部分是阳，阳是清，阴是浊，所以呢，整本中医的观念就是，你一定要知道什么是正常的人，而不是西医去学病，他研究病，正常人什么样都忘掉了，正常人的定义是什么？

这个横隔膜呢是分清浊的地方， 所有身上的浊物，常人的浊气只能到这里为止，不能上去了，这是正常。那如果超过这个界限呢，就是反常，就是要去治疗他了。

所以这里讲的主要是，脏也要分阴阳的意思，这个阴阳要能够协调，这个隔就很重要。那一般西洋的医学认为说，吸气嘛，那个横隔膜就下降，肺的容量增加了，吐气就横隔膜上升，实际上他不知道，这个隔的重要的功能就是分清浊，如果清浊不分，浊能够上去，浊在上清在下的话，人的病态就产生了，所以你一定要知道什么叫常态，那你就知道，现在有病态， 你把他治好了以后他变成常态，你知道正常了，要不然我们没有验血报告，我们又怎么知道他正常了？

那我们这里可以举个例，比如说这个下面是浊的地方，大肠，如果这个本来肠里面的浊物浊气，只能到隔膜，挡到了，上不去了，那现在这个沼气太燥热，顺着阳明经往上冲的时候，冲过了胃，到上面去的时候，它不会待在经络上面，跑到两个眉的中间来了，比如印堂，所以我们说阳明头痛，我们会去扎中脘穴，就是让浊气下去，让他清浊能够分出来。如果没有过，就不会头痛啦，应该是只到这边嘛，对不对？太过了，就冲上去了。

第四节 阴中之阴，阳中之阳 

有个地方我要稍微修正一些，因为上一节讲得稍微快一点，我要把它稍微修正一下。

来，如果说我们把它分成春夏秋冬，中间呢就是所谓长夏，长夏就是节气交换的时候。那所谓冬病，所谓寒症在这个时候出现，所谓阴症。

我们现在看《黄帝内经》第 27 页，这一段呢，“所以预知阴中之阴阳中之阳为何者”。冬、春，病都在阴，夏秋呢病是在阳，这是我们区分阴和阳受病的时间。

那这个中间有个横隔， 在《黄帝内经》上面说，背为阳，腹为阴，这样子容易搞混，你就记得，横隔以上呢我们称为阳，横隔以下呢我们称为阴。那横隔以上只有两个脏，一个是心脏，一个是肺脏。横隔以下呢，（肝有一半在横隔上面），肝、脾、肾，都在横隔以下，这就是所谓的阴。

这是所谓的阳，也就是心和肺，所以刚好是夏和秋，是受病的时间，这是阳；那春和冬呢，是阴是在底下，是在横隔之下。

这个段落讲的就是由五脏里面来分阴阳，我们的阴阳可以无限切，一直切，皮表为阳，皮里为阴， 那你一直切一直切越切越细。那这一段讲的就是脏，我们把它区分为阴阳的话，就可以这样子区分，所以阴中之阴阳中之阳的意思就在这里。

那心呢就是阳中之阳，那肺呢就是阳中之阴，因为这是上焦，整个胸腔都是阳的位置。那腹部呢就是所谓的阴，那阴之中之阴呢就是肾，那阴中之阳呢就是肝，肝里面有一点阳，阴中之至阴就是脾脏，这是阴阳表里。

那我们为什么要这样子区分呢？因为跟我们的脉也有关系，这个是我们的经渠，这是我们的太渊的地方， 我现在讲的是左手，那这个上面呢是寸，经渠这里是关，关下呢这个就是列缺的地方，那以关我们来区分的时候，关就是关隔，正好在这个地方，那关隔以上呢是阳脉，关隔以下就是阴脉。

所以我在介绍的时候，阳脉，阳气没了，阴脉，阴气没了，怎么办？你马上就知道是在这个位置上。阴脉和阳脉之间呢，就产生了一个中交界的地方，所以阴和阳中间交界的地方是什么？长夏，就是讲的是脾脏，所以节气在转换的时候，不会说今天是夏天，明天就变秋天，没有那么块，慢慢慢慢转换，这一段讲的就是用五脏来应天阳的关系。 

因为阴和阳由中央来控制，所以我们如果拼音，阴阳，央，所以中央呢，这个央呢就是阴央阳，阴央阳，所以央字的来源就是阴阳两个字合在一起读一个音就变成央，中央就是长夏。 

第五节 五脏对应形色气味 

第 28 页， 黄帝说，五脏应四时，四季，各有收受，五脏跟四时的节气，生长收藏有什么关系， 齐伯就开始讲了。

东方的青色，入通于肝开窍于目，我们先看肝脏，那肝脏开窍于眼睛，藏精于肝，其病发惊骇，味酸，其类草木，其畜是鸡，其谷是麦，其应四时上为岁星。岁星就是木星，是以春季带头，其音是角，病是在筋，味道是臊味，在这里做个段落。

我们现在开始讲五行的时候，我们先把人区分成这样子，比如说你看地图，台湾在这边，台湾的东边是东海，台湾的西边是中国大陆，北方在这边，南方在这边，所以在地图上的时候东南西北是这样走的对不对？那我们人在这边，那手臂要伸出来，身体如果是直立站在这边，这里是东边，南，西北，我们用这样子来区分。

东方呢应肝，肝脏，那它的颜色是青色，南方呢赤色，定为心脏，西方呢是肺，为白色， 北方呢是肾，是黑色，正中央这个地方呢就是脾，土是黄色，那我们从东方开始。过去你在学针灸的时候，肝、心、脾、肺、肾，五脏对应的五种颜色，都是大家耳熟能详的。