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太乙金华宗旨 引言 自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛。然盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今日，滥泛极矣！极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上根。闻者千劫难逢，受者一时法会，皆当仰体许祖苦心，必于人伦日用间，立定脚跟，方可修真悟性。 太乙金华宗旨详解 一、太乙与金华 太乙：无上之谓，代表至高无上的境界。 金华：取象于金质的华采，内涵包藏着一个“光”字，即先天太乙之真气。 二、回光之功 回光之法：全用逆法，注想天心，天心居日月中。 《黄庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，向上寸田，非天心而何？” 天心与光：天心如宅舍，光乃主人翁。一回光，周身之气皆上朝，如圣王定都立极，万邦来朝。 三、光与法身 光易动难定：回光既久，光凝结成自然法身，凝神于九霄之上。 《心印经》：“默朝飞升”即此意。 四、修行要诀 纯想即飞：楞严经云：“纯想即飞，必生天上。”天非苍苍之天，乃生身于乾宫是也。 金华即金丹：神明变化，各师于心。此妙诀虽活，但需聪明沉静之人方能行持。 五、元神与识神 元神与识神：凡人投胎时，元神居方寸，识神居下心。识神易动，元神难动。 魂魄与识：魄附识而用，识依魄而生。魄阴识体，识不断则魄变形易质无已。 回光炼魂：回光所以炼魂，即所以保神，制魄，断识。 六、修行步骤 百日专功：百日专功，光才真，方为神火。百日后，光中自然一点真阳，忽生黍珠，如夫妇交合有胎，便当静以待之。 火候与回光：光之回，即火候也。元化之中，有阳光为主宰，有形者为日，在人为目。 七、修行注意事项 反照与止观：反照者，自知觉之心，反乎形神末兆之初。止观是佛法，原不秘的。以两目观鼻端正身安坐，系心缘中，光自然透入。 心息相依：欲无念不能，欲无息亦不能。莫若即其病而为药，心息相依。 八、总结 大道至简：宗旨只要纯心行去，不求验而验自至。 修行要诀：聪明沉静，心息相依，纯想于天心，自然身外有身，超脱三界。 结尾 天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元全而上之。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中。愿诸学子，立定脚跟，勤修不辍，早证大道。 |
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