 “刑合克合，终见乖淫”（出自《黄金策》） ✍《黄金策》这段话，合是指六合，刑是指三刑。从古籍注解上看，似乎铁定将合者视为利好，而合中带刑带克，就变不好了。我们看看六合的组成：子丑合、亥寅合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，共六对。其中可能构成合克的组合，包括子丑合、卯戌合、巳申合，三对。似乎只剩下其余三对可论吉。但是，古代三刑理论里头与六合相关的，又包括巳申寅互刑、午亥辰酉自刑，若按某古籍的举例解释，午与未合，因为午火自刑也沦为不正之弊，那么剩余不是合克的组合：亥寅合、辰酉合、午未合，也都被视为合中带刑，六对相合乃都“终见乖淫”，竟然没一对是好样的。可见纸上谈兵一刀切的说辞，实际上没啥真正的学术意义。 ✍事实上六合理论在卦中的应用，自古一向套路繁多，发展到现代的成熟理论，六合之象首先应区分动静。若静为目标爻，动来合静，有分生合、克合、纯合三种类型，生合例如亥水动合安静寅木、克合如丑土动合安静子水，这两类在定性层面一律论生克，只在细节应期层面或论相合。纯合例如酉金动合安静辰土、戌土动合安静卯木，这个才在定性层面论“趋合”，如何定性详见《古筮真诠》六合章论述。 ✍若动为目标爻，动来合动，或动变相合，首先定性上这属于传统六爻“三绊”理论中的动绊、化绊范畴，当然细化定性也分生合、克合、纯合三种类型，生合例如亥水与目标寅木彼此动合，若定性层面被定义为“假绊”，那么还是按亥水生寅木定性。克合例如目标子水变出丑土彼此相合，若定性层面被定义为“假绊”，那么还是按子水变出丑土回头克定性。纯合例如目标午火变出未土彼此相合，定性层面则只被定义为“化绊”。 ✍以现代成熟的纳甲六爻理论观点，三刑信息不纳入定性分析，故而不管动爻合静爻、还是两动彼此相合，无论生合、克合或纯合类型，都不会因为合中带刑而影响原本应有定性。即使到了细化层面，合中带刑是否应论“不正与乖淫”之象，依然得看是否与对应现实相符合，不能一概而论。 |
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