【原】《直方周易》五十九 风水涣 六四 涣其群元吉。 涣有丘，匪夷所思。象曰 涣其群元吉；光大也。

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  《直方周易》五十九 风水涣

【涣】六四 涣其⑴群⑵元⑶吉。 涣有⑷丘⑸，匪⑹夷⑺所⑻思。象曰 涣其群元吉；光⑴大也。

【译】六四 离散时理当会合民众一起行动才能吉祥如意，离散要奔向地域内的丘陵高地，中原水灾不是中原以外各族人所能想象到的凶猛。

注释: ⑴“其”副词。表祈使可译为“可要”“当”《左传·成公十六年》：“子其勉之！”

⑵“群”会合，聚集。《荀子·非十二子》：“壹统类而群天下之英杰。”

⑶“元”民众，百姓曰元元。《战国策》制海内，子元元。《史记·文帝本纪》以全天下元元之民。《注》古者谓人云善人，因善为元，故云黎元。其言元元者，非一人也。

⑷“有”通“域”。地域，州城。《诗经·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”（九有：九州。）

⑸“丘”自然形成的小土山。《说文》：“丘，土之高也。非人所为也。从北，从一。一，地也。人居在丘南，故从北。”

⑹“匪”通“非”。不是。《诗经·卫风·氓》：“匪来贸丝，来即我谋。”

⑺“夷”殷代分布在今山东省，江苏省一带。后來蔑指中原以外的各族。《说文》：“夷，东方之人也。”

⑻“所”放在动词、形容词前，构成名词性短语，表示……的人，……的事物。……的地方。《左传·襄公十四年》：“赐我南都之田，狐狸所居，豺狼所嗥。”

【涣】六四 象曰 涣其群元吉；光⑴大也。

【译】象“离散时理当会合民众一起行动才能吉祥如意，”是说集体的力量可以发扬光大。

注释: ⑴“光”发扬光大。诸葛亮《出师表》：“以光先帝遗德，恢弘志士之气。”