前言“可不能娶她！她是'生妻’怎么能娶进门呢？！”这是古代娶妻时真实发生的一幕，所谓生妻就是年轻的妻子。 而在当时就有“宁娶寡妇，不娶生妻”的说法，我们都知道寡妇就是丈夫去世了的女人，在古代女性地位很低，不管丈夫是战死还是死于疾病大概率都会被世人冠上“克夫”的名号，可能寡妇在古代不受待见就是这个原因。可为何年轻的妻子不能娶呢？生妻的由来是什么，这其中究竟掺杂着什么因素。  生妻的由来说到生妻的渊源还不得不回到汉朝时期，当时和汉朝常年发起战争的则是匈奴，在汉武帝时期，李家常年在外征战与匈奴人抗衡，而当时作为将军的李广有一个孙子，其孙名叫李陵，此人也是骁勇善战有勇有谋的。  然而马有失蹄人有失足，一次战争中李陵受到匈奴军队的攻击，在此情景之下落荒而逃，可谁知道匈奴对于他的部队人数装备早就了如指掌，不出意外的将汉军全都一网打尽，至于这个将军的孙子则成了俘虏。  在李陵被俘后其实匈奴以为他只是一个将军，并不知道详细的身份想要将他杀死，但李陵却觉得此时应该保存实力，便主动坦白了自己的身份，假意投向了敌人的怀抱。 起初汉武帝得到这个消息后心中便有些疑虑，但当时司马迁为李陵辩解，像皇帝分析了当时的局势，因李陵五千人就敢与匈奴几万人相对抗，可谓是忠君报国之举，汉武帝便不好再说什么。  可谁知道过些日子后匈奴人直接将这个事情告诉了汉武帝，他听后便秘密派人验证真实性，结果线人来报李陵将军被俘后不但没有反抗或是就义，反而还替匈奴开始练兵！ 得到这个消息以后愤怒不已，给他们李家加官进爵竟然养出了一个叛徒，天子盛怒下就将他的一家人全都诛杀流放，并且连同家乡父老都因为他无法抬头做人。  匈奴知道这个消息后喜不自胜，便告知李陵。李陵心如死灰，练兵的那是自己，明明是叛徒李绪，没想到自己为国征战数十年如今却连帝王的一丝信任都得不到，于是假意就变成了真意，彻底站在了匈奴这边，娶了匈奴的一位公主并且在苏武被捕后还替匈奴说服他投降。  但无论李陵怎样对他进行劝说，苏武始终都不为所动，更是十分坚定的表示自己定会站在汉朝这边，绝对不会投降。  时间久了李陵的心态也慢慢产生了变化，他无比钦佩眼前这位战士，两人慢慢成为了至交。一次两人私下宴饮之时李陵再次提到此事，他自己经历过帝王的猜疑和不幸所以力劝苏武投降，但苏武却极其肯定的表示自己已经把自己当成了一个死人，如若一定要让他投降，那他只能选择死在好友面前，李陵听后感慨万分，不免心中神伤起来。  等到汉朝和匈奴两国关系稍微缓和后，苏武终于能够回到汉朝，可等到自己满心欢喜回到家后却空无一人，从邻居口中他才得知，自己的母亲早在几年前就已经去世，而妻子也都已经改嫁，他竟然一点消息都没有收到，这让他十分沮丧。  等到汉昭帝继位后李陵当年的事也都被查清，为表歉意皇帝让苏武对李陵进行劝说，让他回国来，可李陵听后只是摇摇头，他早已看淡了一切，当年因为信任一事自己全家都遭遇不测，几十年家族对国家的奉献全都化为灰烬。  即使当年自己没能战胜匈奴有过错，但也不应该祸及家人，母亲也被处决，所以拒绝了回到汉朝的好意，只将苏武送走了，并且他在信中也替自己的好友感慨，“老母终堂，生妻去帷”，苏母已经去世，妻子也都已经改嫁，回去了又哪有家呢？ 封建社会的糟粕这便是生妻的由来，结合李陵的过往他对于朝廷早就已经失望，对于苏武能够回到国家的结局并未有太大的欢心和祝福，曾经这个词语只是表达了年轻妻子的意思，但经过这之后便有了几分诉说女子无情无义是薄凉之人的意思。  而事实上古代的女子生存下来是极其困难的，比如到现在还遗留的重男轻女问题，早在三国时期就已经产生了童养媳，这其中便夹杂着重男轻女的原因，因为在古代社会中生产力全都是靠人，男人的身体素质条件要比女人更加合适农作，所以便因此产生了“男人能做一家之主”的理念。 再说回女性的地位，这不仅仅是因为女性创造劳动价值少的原因，更有受到儒家思想的影响，就像是给人类蒙上了一层定义一样，而这样的定义延续了数千年。在这数千年当中又不断地对这“定律”完善。 西周时期，社会为了更好的掌控女性便有了“七出”的制度，其中除了不能行盗窃、淫乱、搬弄是非和不孝顺意外，剩下的都是十分有针对性的，女子如果嫉妒丈夫有其他小妾、没有为丈夫延绵子嗣都是犯罪，更让人难以理解的是女子身患疾病也被包括在这其中。 试想人吃五谷杂粮哪有不生病的，如若女子失去了生育功能、生病、或是吃醋丈夫有对他人的爱慕之心，就一定要被休掉吗？可在男子身上便没有这些明文的法律规定。 慢慢的这样的思想潜移默化到所有人的心中，以至于女性下意识就是认为自己生来低男人一等，所以后期名门贵女会自觉的去阅读《女则》《女诫》，这些书中的内容不能一棍子打死，但总体思想还是更加围绕“妻为夫纲”要守规矩，并且还是一本“如何能让女子更好的服务夫家大家庭”的指南。 而李陵生妻的说法就有些片面，苏武是一个忠于国家的人，妻子的离去确实对他们的婚姻有些不公，但后人将“生妻”也加以演化，就好像文章前言部分所提到的将死去丈夫的女人强加上“克夫”的理论，而选择离婚的做法便成为了“不守妇道”，生妻也成了他们嘲笑和看不起的女人。 结语归根结底这些理论都是历史遗留的糟粕，而现如今社会发展良好，男女同样能受到较为公平的社会资源，只要有着公平的社会资源，那男女将会平等，而这些糟粕同样也会消失。 女性经历了几千年的压迫，但依旧在华夏的文明历史中留下许多光辉时刻，这大大说明了古人对于男女的思想有多么愚昧！ |
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