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三合风水与二十四节气七十二候的关系。 所有的风水学说如果离开了时空，离开了（易）都是邪门歪道，不为扬公三合风水的术法。 首先我们要从（易经）而解释（道）之形成，子曰：（易）以天地准。既然以天地准，就是天地变化规律的时空规律。易，故能弥纶天地之道。又子曰：乾坤其（易）之门邪？乾，阳物也。坤阴物也。阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。大哉乾元，万物资始，乃统天。至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 为什么说万物资始呢？万物资生呢？意春暖花开，万物开始要产生了。地有了光和热，才能产生万物，乃顺承天也。天尊地卑，乾坤定矣……在天成象，在地成形，变化见矣。天主要有太阳，发出光和热，地有土壤和水，万物生长。都在天地阴阳变化中生长。故后说：乾坤其（易）之缊邪？乾坤成列（易）立乎其中矣，乾坤毁则无以见（易），（易）不可见，则乾坤或几乎息矣。夫（易）何为者也？夫（易）开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。 故说：（易）以天地准。一阴一阳谓之道。已经说明了（易）的形成，从刚柔始交，开物到成务，都是在一时，一日，一月，一年春夏秋冬四季的往复循环不息，往来不穷之谓通，春天就是开物，冬天就是成务。一个事物有发生\发展\衰老\死亡。就是开物到成务反映的普遍规律，'冒天下之道”就是覆盖了天下之道，也就是把自然规律包括无遗。 故（易）之道，为时空的变化规律，是天地阴阳变化的规律，阴阳共体，而相摩生四象，分八节，成八卦，是天地（乾坤）之气阴阳相交，阳气从东方之升，一步一步变大而成长，到阳气之极变阴至阴气至极的一年一复的过程，两至（夏至\冬至）而分阴阳之极点，阳生阴死，阴长阳死，作（易）以八方为卦象，以十二消息卦为阴阳生长的玄之又玄的玄空大卦，形成了二十四节气，细分的纳音六十甲子五行，七十二候。这就是（易）道之起源，是很多习（易）者，看不懂（易）的天机，什么是（易）看一看（十二消息卦）卦象，就知道阴阳的变化规律，在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。又：（易）与天地准。一阴一阳之谓道。这两句话简而明了。示：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道觧矣。视而不见为天书？ 能弥纶天地之道，仰以观于天文，俯以察于地理。故知幽明之故。原始反终知死生之说。精气为物，游魂为变，知鬼神之情状。 历代的古风水术都是从（易）道中发展而来，是从天道地道中得到启蒙，用于人道。以时空变化应于天道，以成形变化应于地道，来决定人道以应人伦，制礼以律，法治以道。确立了天地人三者合一的统一哲学思想。其实风水术就是阴阳术，何为阴？何为阳？万物分阴阳，所谓孤阴不生，独阳不长，在天，在上为阳，但天亦有阴，在地为阴，但地中亦有阳，阴阳共存，山为型是阴，但也有阳，水为阳也为阴，阳气白天为升，故：阳从左边团团转，阴从右路转相通。识得阴阳二字重也。仔细辨别十二消息卦，就知道天地之间的阴阳变化规律，这就是习（易）经的必修基础知识，不知道（易）不知道阴阳，弄清楚了为什么纳音五行六十甲子，为什么叫纳音五行，用其他风水大师术法，特别是元明清后的风水门派是看不懂（天玉经）的风水奥语，拿河图洛书套不上古代三合风水之术法。好多大师离经叛道，解文断章取义，添油加醋都离开了经文的本义，值得深思。    |
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