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八十年代，我在红光小学读书。那个时候包产到户已经好几年，我们的日子好了很多，可以吃得饱了。冬日里，菜蔬尽管匮乏，好歹有腌酸菜、土豆、粉条和黄豆芽吃。逢到过年的时候，是有猪肉吃的，当然几乎只有猪肉，鸡羊肉很难得吃一回。大牲口的肉就别想了，什么牛肉、驴肉都没有，在我心底里觉得吃这些帮农民干活的大牲口应该很残忍。 包产到户前，是合作社、农业社形式，除了特权人之外，大多数人黄米麦子都不够，更何况其他。可能由于前些年反这个反那个、清这个整那个、破四旧除四害之类的运动此起彼伏，人们干啥都小心翼翼。过年前给祭祀先人，都是在家旁边找个沟沟槽槽烧些票子黄钱。 政策变了包产到户之后，人们逐渐又去坟上上坟祭祀祖先了。 这正是我记忆最清楚的一件事之一。在我老家芦阳红光那一带，每年祭祀先人主要有三个时间：清明节、十月一、过年前。 清明节很隆重，我们沈氏家族有个老坟院，坟院里有很多老坟，要数到好几辈子前了，最顶上的一座坟地位最高，叫“毛氏太太”坟。清明节家族会在老坟院举办盛大的祭祀活动；去老坟院前，每家每户会去时间离自己最近的先人的坟，爷爷辈太爷辈祖太爷辈分为多。因为要去老坟院祭祀、聚餐，所以在家坟这里不多逗留。 十月一，寒衣节的时候，要给先人烧纸钱烧衣。明代有记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”清朝的时候，每年十月一以前人们就到南纸店去买寒衣纸（即冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸），买回家后再裁成布匹形状的长条，然后印上牡丹、菊花、蝴蝶等各种颜色的图案，有的还把寒衣纸剪成衣裤状。寒衣做好后，再装进包有纸钱、冥钞的包裹里，然后拿到墓前焚烧。但不论用什么样的寒衣都要以纸钱、纸锭为主。民国时期，“送寒衣”的习俗一直延续。中华人民共和国成立后，“十月一，送寒衣”的习俗除了“文化大革命”（1966~1976年）期间中断之外，始终断续存在，只是礼仪较过去简化了许多。我记得在涝坝岘的时候，我们“十月一”是找个地方烧就可以，不用去坟上。 除夕或者前一天，我们要去坟院上坟，娃娃们最期盼这个时候去上坟。要过年了，人们早都准备好了过年的年货，去上坟的话，吃的会好一些，起码有肥瘦相间的猪肉片子。除夕上坟不用去老坟院，只去家坟；我家的先人坟几乎都在村子西面，比较分散，上坟的话要跑好几个地方，基本上没有路，要翻小山包过砂地。 上坟带着自己印的票子（冥币）、香、黄纸、金钱、馒头、果子、白酒、鞭炮、凉拌豆芽菜、香烟（烧给喜欢吃烟的先人）、猪肉黄豆芽菜（菜不固定、看情况）。到了坟前，给坟头压黄纸、献馒头水果、上香，然后在坟前的石头围成的圈圈里烧票子，烧的过程中放炮；等到票子烧尽，在坟前桌桌（平石头搭成）上泼散馒头、菜、水果、奠酒、磕头。 一切仪式结束之后，大家找个平整的地方，开始吃泼散后的馒头，就着好吃的菜，在野外吃东西味道更胜一筹。有时候忘了拿筷子，我们就去找蓆子（芨芨草）根，长得粗壮的蓆子非常结实，可以充当筷子；水果可以边走边吃（比较稀欠），能喝酒的话可以抿口酒。 冬日的田野到处灰黄，只有芨芨草、水蓬、扎扎刺分布在四处；土路上尘土飞扬，碰上大风的话，会很冷，上坟也就成了一件那么不好玩的事；我记忆当中上坟没碰上过下雪，那样的话应该会别有一番情景。 回头看看，回家去，走在路上，父辈会说说先人们的故事；到家后，收拾院子贴对联，准备迎接除夕，穿新衣，过新年了。 |
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