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别再被拓本误导，《圣教序》原稿展出，全卷一字未损，苏轼：真迹无疑！ 学行书的朋友一定知道《圣教序》这部作品，它被誉为“王羲之笔法的百科全书”。当年，玄奘法师在翻译完《瑜伽师地论》后，上表请求太宗皇帝为这一经文作序。 李世民欣然应允，亲笔写下了一篇序文。当时还是太子的李治又补了一篇记文。 弘福寺僧怀仁和尚为积累功德，也为求官，便带领众弟子集王羲之字，将太宗的序、高宗的记和玄奘翻译的一篇经文先编墨帖再镌刻上石，耗时20多年，最终完成了赫赫有名的《集王羲之圣教序》。 启功写诗评价道：“集书辛苦倍书丹，内学何如外学宽。多智怀仁寻护法，半求王字半求官。” 《圣教序》原碑现藏于西安碑林，可惜已经断裂残损。传世诸多拓本，也都存在字口模糊、缺字少字、漫漶等不足，临摹起来非常不便。 碑刻、拓本先天就存在不足，在摹刻过程中，本来清晰的笔路、细腻的点画变得粗略，而刀劈斧凿的金石气也明显削弱了东晋墨帖的潇洒灵巧。 不过，我们没有必要遗憾于当年用来集字的真迹都已不存，也不必叹惋原碑的毁坏，因为《圣教序》当年的集字原稿保存了下来，且完完整整、毫发未损。 怀仁在宫内集字时，并不能从真迹剪裱，只能双钩填墨，为了保证写碑时尽量忠实于原作，再将钩填本附在碑上。 当碑刻好后，这件手稿便被怀仁带回寺内珍藏。此作递藏有序，先后藏于南唐宫廷、苏轼、佛印、贾似道、王鸿绪等处，乾隆时期进入内府。 清亡后被溥仪带出宫去，辗转流落台湾省，如今就藏于台北故宫博物院，于近期首次展出，文物编号为K2B000383N000000000PAF。 此作全卷纵32.5厘米、横足有11.36米，共计1900余字，字径大小约2.5厘米，非常适合长期作为日课练习。 卷后苏轼写跋文道：“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一金钱购王羲之一字。命怀仁汇集成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁临摹笔也。” 相比于拓本、碑刻，墨迹本的优势除了内容完整外，还有两大优势：其一是细节完整、纤毫毕现，王羲之行书最精妙之处如绞转、牵丝引带、一搨直下、衄挫等，碑拓中非常模糊，但墨迹本里清晰可辨。 其二，此作更适合用来入门，如果没有一定的笔法基础，想透过刀痕看笔痕非常难没，容易被误导。 所以，从墨迹练起，积累一定基础后再学碑刻，既可以避免字里出现俗气和孱弱，又能更容易出帖。 将这部《墨迹圣教序》细细临摹，将每一处蕴含的技巧吃透，也就能直入魏晋，与古人为伍了。 而今，我们将此作进行了超高清1：1复制，见此作如见原作，并添加释文一一对应，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！            |
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