最新东汉南阳郡地图（“隆中”不属于南阳郡邓县）

       东汉南阳郡地图，南阳郡和南郡在茨河到东津段以汉江为界，不存在邓县越过汉水管“隆中”（后人附会的叫法），当时是阿头山。“隆中”是诸葛亮早期在叔父去世后短暂隐居和“躬耕与江北的南阳郡”后闲暇时调养之地，习和谭说此地属南阳郡邓县，是没有从全局角度认清诸葛亮的生活状态，而把诸葛亮“故居地”等同于“躬耕地”，又为了迎合亮自称“躬耕于南阳”，的一种片面解读。“躬耕地”有着非常复杂的历史经纬，既有时代久远难以考证，又有构建封建儒家伦理关系，“礼贤下士”“忠君报主”，起着教化社会的作用，诸葛亮确实是儒教被神化的人物，这是传统文化的归宿。大地我从一个新的视角来拨开神秘面纱，穿透历史迷雾，帮大家解开一个真实的诸葛亮和“躬耕地”，启迪后人，创新发展，为了天下苍生，为了伟大祖国，我们必须摆脱历史的窠臼，面向未来，从时空的全局看待这个问题，诸葛亮是被儒教包装了的，从大的历史长河来看，诸葛亮虽然有很多优点，但在封建制度下，也不过是权力斗争的牺牲品，这不仅是诸葛亮的悲哀，也是中国的悲哀！我们如何让现实中无数的“诸葛亮”摆脱沦为权力斗争的牺牲品，就必须要从全局出发，真实客观的评价诸葛亮，这样才能启迪民智，创新发展，构建良好的发展的自我纠正的制度体制，让人们人尽其才，共同为实现中华民族伟大富强而不懈奋斗！

       大地我再次亮明观点供参考：“隆中”不可能属于南阳郡邓县，不论当时的襄阳城在邹家湾还是就是现在的襄阳城，都没关系。诸葛亮是在其叔父去世后短暂隐居“隆中”，成家后，被刘表派驻南阳郡的农官，管理兼参与耕作一定数量的土地，“躬耕地”是以卧龙岗为中心的今南阳多地的通称，非特指某一地，在刘备屯军的新野附近，临时搭建的指导粮食收获的草庐内，与刘备多次交谈而加入刘备集团。

“隆中”归属及诸葛亮“躬耕地”新探

诸葛亮为何要隐瞒早期“躬耕”的真实经历？

“隆中”是天人感应，神圣化“圣人”所处环境的杜撰！

从“请”和“找”的逻辑关系，谈“三请诸葛亮”的虚伪性。

以“光的波粒二象性”谈“诸葛亮故居地和躬耕地”

亮原话“三顾臣于草庐之中”=“刘备多次在草庐之中拜访我”，否定“三请诸葛亮”之说！

关于诸葛亮“躬耕地”的再思考！-隐居和“躬耕”不仅是亮人生的前后两个阶段，也是“躬耕”南阳时期相互渗透的阶段！