 笔者最近出版的《大学语文课程论》，书腰上的这几句话，并非一般的宣传策略，而是作者真实的评价。下面略作解说。 百年大学语文第一种课程论专著 “百年”是概数，实际是从1904年创立中国现代语文学科（包括大学语文学科），至今（2024年）已有120年。今“语文课程论”著作有很多，但都只是中小学语文的课程论，没有一种“大学语文课程论”著作。所以说本著是“百年大学语文第一种课程论专著”。 大学语文课程理论的奠基之作 “奠基”有两个意思，一是建筑物开工前仪式性的埋下一块碑石，举行“奠基礼”；一是指为建筑物夯实地基，打下基础。本著作为第一种意思应该是没有问题的，这是大学语文课程论的第一种著作，为今后大学语文课程论研究埋下了第一块基石。至于第二种意思，则主要还是一种心理预期，即将在此基础上完成大学语文学科理论大厦的建设。从这个意义上说，“奠基”一词还有待于实证，有待于日后追认，假如最终不能建起这座大厦，那么只不过是埋了一块石头而已。所以在本著完成几乎同时，笔者又申报成功国家规划项目“百年大学语文资料汇编”，同时按照书中思路着手编写符合大学语文课程理念的“大学语文”教材。今后若能有一个志同道合者的团队，则本著各章设想都将全面开展研究，以完成大学语文学科理论体系建设，并最终使这门课成为各高校大学一年级的共同必修课。那个时候我们回过头来，才真正可以说，本著是大学语文学科理论的奠基之作。 言之有物 言之有据 言之有我 这是本著秉承的三项基本原则。 《周易》说：“君子以言有物”。本著内容都是多年思考、研究之事物，对于国家教育部门决策、学校制定教学计划、同行编写教材及进行教学研究，都有重要参考价值。本著包括教育史、教材论、教学论、教研论、教师论等八章内容，每一章都紧贴大学语文历史和现实问题，有很强的针对性，一些内容填补了百年大学语文研究空白。笔者虽然退休多年，但是通过建立QQ群和微信群（团结了全国近两千大学语文教师），始终和一线同行保持沟通交流。本著确保没有一句言之无物脱离实际的空话套话。 桐城派提出“义理考据辞章”，言之有据是学术著作的基本品格。本著每一观点都尽量搜集各方面证据，做到竭泽而渔，这在其他学科几乎是不可能的，但是大学语文研究有这个可能。笔者在写作本著之前已收集了大量资料、史料，进行了追本溯源的考据，许多都是从百年老报刊中一字一句整理出来的。笔者还建有“大学语文研究”网站，利用网站的目录、子目录、超链接等功能，分门别类层次井然地上传资料史料，做成编年体的“文献综述”。这都为本著写作提供了支持。全书脚注多达589条，同行们即使不赞同书中观点，也能从中获取大量宝贵的资料、史料。 本著是笔者独立思考的产物，“我思故我在”。笔者有几十年的大学语文教学和研究经历，组建过全国首个“大学语文研究所”，主编过人民版和高教版的“大学语文”教材，这些经历确保本著“言之有我”。独特的人生经历还形成笔者独特的语言风格。笔者不让编辑乱改他的语言，“我与我周旋久，宁作我。”笔者对编辑的要求是：你们只管对不对，好不好是我自己的事情。笔者不喜欢学院派语言，认为自然平淡才是最好的语言。本著是写给教育领导和大学语文同行看的，是要解决实际问题的，必须自然平淡，晓畅明白。 精研十七年 成一家之言 十七年是实指。2007年笔者发现大学语文一百年，还没有一部专著，就毅然决然选择提前内退。此前已经教了十几年大学语文课，虽也发现很多问题，有很多想法，但大学语文教师教学任务重，很难有时间做全面的研究。大学语文教师有很多，专事大学语文研究的百年没有一人，笔者决心来做这第一人。其后十七年里，笔者出版了《母语主题的大学语文》（复旦大学大学语文教师手册）、《母语高等教育研究》、《民国大学国文研究》（出版时为规避“民国”一词，被改成“现代大学国文教育”）等专书专著，帮助香港中文大学杨锺基教授整理出版了《大学语文科课程研究》，另外还主编了人民版和高教版的大学语文教材，发表了几十篇大学语文研究论文——这些都是写作本著的铺垫。 “一家之言”是一个谦辞，相当于“这只是我个人观点”。但是这个词被太史公发明出来后，不意成了一个极高的评价。笔者无意高攀，本著核心内容确实只是“个人观点”，不符合学界主流观点。本著从现代语文学科的逻辑起点出发，认为中国传统教育是文史哲不分的“大语文”，1904年的“癸卯学制”引进西方分科教学体制，这个“大语文”里的内容全部独立成科，现代语文学科成了没有自己内容的“形式训练学科”，它以其他所有学科的内容为内容，凭借这些内容进行“听说读写”的训练，并以训练所得的能力为所有学科提供语言文字工具。——全书就是围绕这一观点展开论述的。本著出版后，这一观点假如能为较多同行接受，且进一步为教育领导接受，一家之言变成学界公言，则谦辞将有望升格为太史公级别的赞语，如此则幸甚至哉！ |
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