走过非洲：欧洲中世纪真的黑暗吗 我为什么会想起这个话题？

欧洲中世纪真的黑暗吗


我为什么会想起这个话题？前几日我写过一篇《我为什么对意大利和英国情有独钟》，其中有一句话，“欧洲中世纪黑暗吗？完全是别有用心的人在胡扯。”这让很多人有了反感。我就想，还是用一篇小文回答这个问题吧！

欧洲中世纪一般指西罗马帝国被灭的476年，到东罗马帝国被灭的1453年，在国人的认知里，一般都把这一千年看成“黑暗的中世纪”，为啥会认为黑暗？因为我们读的欧洲史都是这样说的。那么，我为什么不这样看呢？

第一，公元476年，西罗马帝国被日耳曼蛮族灭了，为什么说蛮族？因为他们杀俘虏来祭拜神灵。西罗马帝国消失后，在西罗马的土地上出现了很多小国，比较著名的有西哥特王国、法兰克王国、汪达尔王国等，他们是蛮族建立的国家，但这些蛮族占领这片土地后，却渐渐地全部皈依了基督教，不仅传承基督教信仰，也变成了基督教民族，更是继承了希腊罗马的文化传统，这是野蛮民族的文明升级吗？这件事“黑暗”吗？

第二，‌从1096年到1291年‌‌，在罗马教廷的驱动下，发动了八次十字军东征。西欧天主教地区为什么横跨两个世纪搞八次十字军东征呢？我理解，不能让阿拉伯帝国攻入欧洲，说白了，不能让欧洲穆斯林化。八次东征，欧洲十字军并未占到便宜，大多以阿拉伯帝国军队的胜利而结束，但阻止了伊斯兰教的西扩。我们读的欧洲史是这样说的吗？十字军东征这件事对欧洲历史的演进意义相当重大，对世界文明进步也意义深远。从历史的角度看十字军东征，这是欧洲中世纪的亮点吗？

第三，1215年6月15号，在英格兰坎特伯雷大主教斯蒂芬·朗顿的组织协调下，英王约翰与贵族、教士、骑士和平民签署了《自由大宪章》，其中规定，教会、贵族和自由民的自由和财产不受王权的非法侵犯，并要保证司法公正。之后的几十年里，《大宪章》又经过了四次修订，1297年正式成为英国法典。这是欧洲中世纪发生的事儿，意义重大吗？这是开启人类王在法下的新篇章吧？

第四，欧洲中世纪时期，曾经西罗马天主教地区出现了多少所大学呢？80多所。注意，这些大学差不多有80%不是王权创办的，而是大多与教会有关，有些是自治城市或个人创办的。欧洲最早的大学是意大利的博洛尼亚大学，创建于1088年，英语国家最早的大学牛津创办于1096年，巴黎大学创办于1150年，剑桥大学创办于1209年，这些全部是在欧洲中世纪出现的。

第五，了解欧洲史的朋友一定知道古罗马时期的罗马法，但统一的古罗马时期罗马法并不完善。我理解，影响欧洲大陆法系，或者说，大陆法系的奠基者应该是《查士丁尼法典》。公元528年，东罗马帝国皇帝查士丁尼一世，开始重新组织编撰《罗马法》，系统整理罗马传统的法律体系，《查士丁尼法典》的内容特别丰富，包括财产法、契约法、家庭法、刑法等等。它的意义在哪儿呢？不仅奠定了欧洲大陆法系的基础，更是法律思维方式、概念和原则的确立。这深刻影响了法国、德国、意大利、西班牙等欧洲大陆国家。

第六，欧洲有两大法律体系，上面说的大陆法系，也叫成文法系，还有一大法系就是普通法系，人们也叫它自然法系、英美法系或海洋法系。普通法是从英国发展出来的，一般认为，从1066年法国诺曼公爵“征服者威廉”成为英格兰国王后开始，到十三世纪也就是《大宪章》出台前后，普通法就基本形成了。普通法的核心是什么呢？以案例为要素，直白点说，出什么案子定什么法，它不是法律条文，也没有法律框框，它是一种法律思维，一种社会审判权的分配，更像是一种社会思维。注意，这两大法系全部完成于欧洲中世纪，也是迄今为止所有发达国家遵循的法律体系。

第七，欧洲中世纪出现不少伟大的神学家和哲学家吧？比如，奥古斯丁，他的《忏悔录》、《上帝之城》影响了整个中世纪。托马斯·阿奎纳，他的《神学大全》、《哲学大全》都在影响后世吧？中世纪后马丁·路德的宗教改革，都是受他们思想的影响。近现代欧洲出现的思想家、哲学家，哪一个可以绕过奥古斯丁和托马斯·阿奎纳的思想？

第八，我们今天前往欧洲旅行见到的那些著名教堂，全部建于中世纪，意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、法国巴黎圣母院都是哥特式建筑，其中的建筑技术和建筑艺术，完全是当时全球建筑的典范，其它文明里没这么高的造诣吧？包括当时的彩画玻璃、机械钟等，欧洲中世纪有太多领先世界的东西。

如果说欧洲中世纪有什么问题，我理解，只有一条，天主教对人们思想的禁锢，在信仰上偏离了上帝的恩典，所以才有后来的文艺复兴和宗教改革。有人说，布鲁诺、伽利略、哥白尼不是中世纪的黑暗吗？如果您有疑问，就先读欧洲史吧！看看他们是不是中世纪以后的人物。

（照片是我去过的地方，都是古罗马人留下的）