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【教育读书】 再读鲁迅《论辩的魂灵》，看诡辩者的逻辑 《论辩的魂灵》是鲁迅先生写的一篇杂文，最初发表于一九二五年三月九日《语丝》周刊第十七期上。这篇杂文是集中讲诡辩术的。揭露的是当时顽固派和许多反改革者的“魂灵”和他们的思想“逻辑”。其中列举的诡辩式的奇怪言论，都是作者从当时社会上一些反对新思想、反对改革和毁谤革命者的荒谬言论中概括出来的。是鲁迅揭露诡辩的一篇典型文章， 以下加黑的字体，均来自于鲁迅的原著。  “二十年前到黑市，买得一张符，名叫“鬼画符”。……今年又到黑市去，又买得一张符，也是“鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。” 鲁迅的意思是，那些类似于鬼画符的，鬼魅一样的东西，几十年了，一直都没有变过。哪些呢？请看： 01.“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。” 对别人：说洋话（外语等）、主张读洋书=洋奴=是人格破产的。 人格破产的人＝主张读洋书＝是没有价值的。 【点评】跳跃式样的自我循环论证。有一套。 对自己：我读洋文，是政府办的学校里面要求的。你反对我也读洋文，你就是人人得而诛之。 【点评】另外一套，也是“有理有据”。 02.“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。” 【点评】凡是说自己的老爸有酗酒，吸烟等问题的，就必定要求你直接换一个爹。而且，还奚落你，没人喜欢给你当后爹。 03.“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！” 某人生了疮＝全体人都生疮＝全体没有自知之明＝说谎话＝卖国贼。你没有疮＝你说谎＝卖国贼——我骂卖国贼＝我是爱国的＝我的话是正确的＝你肯定是卖国贼。 【点评】这逻辑链，也真的紧密啊。只是，得有多么洞开的脑子才能把它们都这么有序地链接在一起？ 04.“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说'男女授受不亲’。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们'共’。” 自由结婚＝过激＝亡国之祸。过激派＝自由结婚＝主张共妻的。 【点评】各个概念，根本就没有必然的本质关系。强推硬拽，生搬硬套。 05.“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。” 个别人吃惊于爆竹声音的＝怕枪炮声＝逃兵＝全体人员都不是英雄＝全国都糟透了。 【点评】个别人的特征，如果就可以代表全体共享。那，全部个体所有的特征，你自己一个人能接得住吗？“四不像”难寻，你这样子的“全都像”，会存在吗？如果“全都像”是存在的，那，你还能从全体当中分辨出来你自己是什么吗？ 06.“你自以为是'人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。” 【点评】为了能在论辩当中胜出，就突然把自己就变成了另类了。 这就不是一个逻辑的问题了。是一个还做不做人的问题了。 鲁迅说这话的时候，已经是几近百年了，但是，如果他老人家今天再来这边买“鬼画符”，其实，无论是款式，还是内容，应该还是老样子。至少，这鬼画符当中的那些诡辩套路，仍然在这一百年后的今天四处泛滥。 （来源：老猫世界观）  —The end— |
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