 端午来临，节日安康。 吃粽子，挂艾草，喝着雄黄酒，观看划龙舟，家的气氛满满，其乐融融。 佳节一年复一年，故事还是昨天的故事，传统的文化源远流长。 然而最令人欣慰的是，一家人团团圆圆聚集在一起，享受着天伦之乐。 他们谈天论地，谈论着端午的源头，谈论着端午的一些习俗。 可是有多少人知道，端午门前挂艾草绑着菖蒲在一起？ 艾草是山地里的植物，菖蒲是水中的植物，民间的人们把它放在一起挂在门前。 它们组合在一起，寓意何为？ 一则民间故事，给端午节带来了的浓郁的色彩。 我的家乡有这样一则民谣： 男化菖蒲女化艾， 每年端午在一块； ……  西晋年间，五胡乱华，楚地一位昌姓农户世代耕地为生，家有四子，老大，老二已经成家立业另分他住。 一日，昌家三子迎娶邻村的艾家姑娘为妻，结婚当日张灯结彩好不热闹，三子人称昌三郎，身强力壮，是农家干活的好手，艾姑娘聪明能干，人也长得美，在人们的心中是天造地设的一对好伴侣。 两家欢欢喜喜为二人大办婚礼，昌家所在的村庄，人们都过来帮忙，祝贺，热闹非凡。 新娘子坐着轿子抬入昌家大门，二人拜完天地，新娘子进入洞房，新郎多次想揭开盖头看看新娘子，可是外边宾客多要招待，无奈不能了此心愿，只想快快打发宾客，早早入洞房。 三郎和艾姑娘两家为邻村，间隔一个山头，三郎听人说艾姑娘长得漂亮，可是自己一回都没有见过面，父母做主，媒妁之言，双方父母家长同意，自己只能盼望新娘子是自己所愿意的。 傍晚时分，彩灯高悬，宾朋酒兴正浓，就在这当中出大事了。  一群官兵闯入庄子里，他们不分青红皂白见到男人就抓。屋外一片乱纷纷，哭爹喊娘吵吵嚷嚷。 屋里女人哭哭啼啼，吓得四处逃窜，新娘子坐在洞房里感觉不妙，可是她不敢抛头露面。 过了好一阵子屋外才平静下来，有人告诉新娘子，官兵在村子里抓壮丁，新郎被官兵抓走，还有一些青壮男子也被抓走。 新娘听后当场崩溃，自己连新郎面都没有见着，就成了新寡之人。 昌家的喜事被官兵抓壮丁无情打破，艾姑娘进入昌家，无疑成了昌家的人，丈夫抓走生死未卜，自己只能默默为三郎守节。 一夜之间，如此变故，艾姑娘被称三娘，白天种桑采麻，晚上纺纱织布，日日夜夜，无时不刻地想念着自己未曾见面的三郎，盼望着自己的丈夫早日归来。 时间一晃10年过去，三郎杳无音讯，是生是死全然不知。 她曾经栽下的桑树已经成林，桑叶采摘了一茬又一茬，蚕茧剥了一季又一季，丈夫回家心念已经在她心中成为灰烬。 梦里无数次梦见丈夫骑着高头大马，都是别人的夫君。  一日，她在山中采桑叶，烈日如火，她饥渴难耐，本想再采一会儿，无奈头昏目眩，不得不休息一下喝点水。 远处传来马蹄声渐渐向她这里而来。 三娘内心波动，马儿不紧不慢来到近前，一男子士兵模样坐在马上，岁月沧桑刻在脸上，粗布麻衣风尘仆仆。 他见三娘心花怒放，一来讨点水喝，二来打听此处是什么地方，他告诉三娘自己当兵十几年，此次回家忘记了回家的路。 三娘见此人士兵模样，无疑想起自己的夫君，问来人是否见过自己的三郎。 十年战场，尸骨堆积如山，活人进入战场难以生存。 士兵摇头说道：你夫君十年没有回来，早已不在世间了。 娘子这么漂亮，为何还要惦记着他，战场残酷九死一生。 三娘沉默不语，士兵好像看出她的心事，戏言道：我的家乡应该在这里，这次逃军营千里寻到这里，回到家我要娶妻生子，再也不离开了。 娘子夫君如果上了战场，我想他现在也不在了，不如娘子嫁给我好了。 士兵的无理戏言让三娘很恼火，她怒视着士兵，让他滚走。 士兵很不甘心，对三娘戏弄一番，羞得三娘满面通红，一时间的屈辱瞬间爆发，在三娘的怒骂中，士兵不得不离开。 三娘在士兵离开后又采摘了一会儿桑叶，内心羞愤不已，自己的丈夫是什么样子他都不知道，十年为他守节，十年为他守着寂寞，孤单一人何时出头，今天被人羞辱，她哀叹命运的捉弄，内心悲痛。 她肩背着桑叶框，一边怨恨士兵的无理，一边哀叹着自己命苦。 但她回到自己的小院，看着院前的马匹，她彻底崩溃。 那个在山头上调戏他的士兵，竟然是他没见过面的夫君。 她羞愧难当，没有想到，自己日思夜想的夫君，竟然在那种场合下见面，竟然拿戏言调戏她。 她不知道夫君是有意还是无意的，现实当中让她不能接受。 她返回采桑的地方，内心无法平静… 当人们找到她的时候，她已经吊死是树上。 士兵站在三娘尸体边，无声的怨恨涌上心头，他为自己的荒唐自责。 第二天，士兵投河自尽了。 在那十年当中，也许他无数次想着三娘，可是他并不知道三娘为了他坚守贞洁。 也许他见到她，能猜到这个女人就是他的三娘，可是他对她也许是不信任，也许是试探，可是结果让他悲愤。 就在他们死去第二年，桑树下长满了艾草，三郎投河的水里长满了菖蒲，人们认为这些植物是三娘和三郎化成的。  人们把这种草叫艾草和菖蒲。 五月初五那天这种草长得特别旺盛，想到三郎和三娘生不能在一起，死时一个在山前，一个在水里。 人们把它们收割后绑在一起，希望他们相爱一回。 因此就有这则民谣； 男化菖蒲女化艾， 每年端午在一块。 |
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