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莫言在提及《蛙》的创作灵感时，毫不掩饰地说：“从我出生的那天起，这个小说就开始萌芽了。”虽然很夸张，但这就是他的创作心路历程！ 一开始看到这本书的封面时，我并不理解蛙到底与文中的故事有什么关联，看到后面才发现是隐喻“娃”。 文中反反复复提到蛙，从饥饿年代人们吃青蛙，蝌蚪的形态类似精子，蛙鸣像初生婴儿的哭喊……贯穿全文…… 2009年，此书一经问世，便在文坛掀起了轩然大波，以“乡土文风”斩获了茅盾文学奖和诺贝尔文学奖，荣誉加身，让更多人了解这个以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景的故事。 莫言为何创造了这个故事呢？善恶难分，不缺辜魂？ 1955年，在高密的一个破败的农家小院，莫言降生了。他睁开眼睛看到的第一个人是为他接生的“姑姑”。 受人敬重的妇科医生随着执行生育计划，一夜之间成了十里八乡最不受欢迎的人，走到哪里都被人丢砖头。 赞美变成唾弃，让他的心中感慨万千，深受触动，于是以姑姑为原型创作了《蛙》，通过她的一生，去展开乡村生育的画卷。 细腻的笔触、朴实的文字娓娓道来，让我们可以窥见中国社会的一角。《蛙》由四封长信和一部九幕话剧组成，结构新颖，节奏鲜明，富有张力。 《蛙》中的“姑姑”名叫万心，继承了父亲的衣钵之后，成为了一名从事妇产科工作50多年的乡村女医生，她在乡村推行新法接生，渐渐地取代了传统的“老娘婆”，好评不断。 从 20 世纪 50 年代初开始，接生过上万个孩子。经她接生的新生儿遍布了高密东北乡，亦有“送子娘娘”的美称。 她们还用破布堵住产妇的嘴巴， 她们一点解剖学知识都没有， 碰上难产她们就会把手伸进产道死拉硬拽她们， 而计划生育出现，“妇科圣手”成为了“刽子手”。为了贯彻落实控制人口激烈增长的执行政策，她为了给“上面”一个交代，坚决响应党中央号召，一方面让已经生育的男人结扎，另一方面让已经生育的怀孕妇女流产。 她说：“计划生育就是要以小不人道换取大人道。你忍受一点痛苦，做出一点牺牲，也就是为国家做了贡献！” 一时间她成为了让村民们闻风丧胆的“活阎王”，大家自然而然的反抗，更是激起了“姑姑”更加冷漠和残酷的对待，采取“喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳”的铁腕手段，“围捕”超生孕妇。 她到底是为了控制人口飙升的危机，还是隐藏着自己的私心？《蛙》有着极其细腻的叙述和生动的描写，你们可以去找找答案。 那些年，死在“姑姑”手上的婴儿，足足2800个之多，这是一个多么可怕的数字，冤魂是前赴后继，何其无辜？可国家举步维艰，何其困难？ 她曾经在被人一刀扎进腿里的时候，也高喊着“谁敢非法怀孕，哪怕钻到坟里，我也要把她掏出来。” 善恶本就难分，特殊背景下的善恶更是纠作一团。到了晚年的姑姑却开始忏悔，她一人背负着强烈的罪恶感…… 她由原来的坚定，认为自己没有错，到后来深深地为自己的罪过忏悔，神情出现恍惚，被象征繁衍的“蛙”吓到精神失常。后来嫁给了做泥娃娃的郝大手，企图通过这些泥娃娃的诞生来减轻自己的罪孽。 《蛙》的意图，是对历史进行清理和反思，加深刻地认识到计划生育政策所带来的各种影响，以及在特殊时代背景之下，人性的复杂和多面性，反映社会变迁的作品。 不同的人对《蛙》的评价和理解是不同的，也让它拥有更丰富的解读空间和持久的生命力。 作为普通人，我们既不能谴责计划生育政策的残酷，也无法歌颂它的成就…… 而现代社会的“三胎政策”也来了，进一步优化生育政策，实施一对夫妻可以生育三个子女政策及配套支持措施。 嗯，言尽于此。 |
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