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2024年7月16日 星期二 晴 昨天欧洲杯和美洲杯结束，上午就决定出行五台山大朝台，当即就定下出行火车票，十六日凌晨一点十四分的过路车，坐票62.5，早晨六时许抵达石家庄。到石家庄后再乘坐直发往五台山景区的大巴，（票价88元）。昨二十三时许，背包出门，乘恰好赶到的夜班车Y10去火车站。计划了多天的五台山大朝台终于下了决心。火车站安检必过，候车近一条个小时，火车准点出发，一路北上，坐着五个小时，确实难受。回程，最好坐卧铺车。清晨抵达石家庄，走了几条街巷，好容易找到客运总站，七时的班次是赶不上了，只能是等九点的汽车，又是一个小时的等待，汽车正点发车，走出石家庄，汽车穿行了不少条狭窄僻静的小街道，一路西北行，出石门走上冀省的s75高速公路，一路都是高高低低宽宽窄窄的大小沟壑，一路都是层层叠叠远远近近的叠翠峰峦。偶尔几座山包还会被密密麻麻的光伏板覆盖，几座零星的山头偶尔还会有几架风车在转。碧绿色的山峦，翠绿色能源。车向前开，山是越走越大，路是越走越长，层峦叠嶂的群山，沟壑纵横山谷。十一时四十分许汽车到达一处山间盆底距离五台山一公里地方，过石咀牌坊后下五台山高速，正式进入五台山区，一条大沟公路直通五台山景区，从南门进入，大巴五台山票务大厅停车，人员全部下车，检票进入，有老年免费通道，十分快捷。大巴进景区十分钟后等人上车，一路都是耳熟地名，象白云寺，黄土嘴村，护银沟村等等都是朝台攻略名地。一路开向接近台怀镇的汽车站，一路都见往来穿梭的免费公交，而且间隔的班次非常频繁，看来景区的交通十分便捷。正午一时许，出汽车站，由于大巴从南门进入，打乱了我从北门鸿门岩朝台的计划，只能是有所改变，犹豫着是先逛眼前的台怀镇，还是先进行大朝台，犹豫了一下，还是决定大朝台，坐八路交通车，走向白云寺，一路下行，经过几个饭点，也没一点饿气，直接来到白云寺，五台山正午太阳确实厉害，头顶烈日一路上行，浑身有些冒汗。白云寺是进入五台山景区的第一个参观的寺院，上下寺院几乎走遍，确实不错，庙宇金碧辉煌，很有些特色，紧贴山崖一片片，不，应该是一挂挂文殊菩萨须弥像，非常炫目。出白云寺，踏着火烤般地面继续上行去佛母洞，中途体力有些不支，喝下了两小瓶葡萄糖冲剂，体力有所恢复，汗流浃背来到佛母洞上攀的路口，犹豫了一下是徒步登这一千六百多级的台阶，还是乘缆车，最后还是考验自己登台阶，一路上行，咬牙走了百十级台阶，真有些难以坚持，有心回头游览车，犹豫了几犹豫，还是咬牙再坚持一下，一路走走停停，最后还是坚持下来，佛母洞寺院几乎就在山的顶端，登上佛母洞几乎就是群山比肩，俯瞰千级自己刚刚登过的石阶，很有些成就感，也是对自己体力恢复的自信。 佛母洞山巅垂挂，尤其是庙宇大殿傍边的清灰色的玲珑宝塔，是寺院的点睛之笔。出佛母洞寺院平行走向今天要登顶朝拜的第一座台顶——南台。南台十多年前登临过一会，印象最深的就是快登顶时候，看到寺院，且有再也走不到的感觉。这次又感觉到了，转山口，下坡山洼处就是金灯寺，没有金碧辉煌，只有青砖灰瓦。过文殊菩萨大照壁就踏上攀登南台的小道，这时段极其艰苦地旅程，一路上攀崎岖的登山道，都是由大大小小的石块堆砌，由黑泥土草树根铺就。攀登起来非常吃力，这简直就是一条让攀登者怀疑人生的道路。途漫漫兮，路迢迢。我攀我登，我觅路行。小心翼翼不敢有半步踏空，只能是几步一停歇喘气，几十步一打尖饮水。有时停歇时会莫名其妙出现小腿抽筋，幸亏纠正及时，消除抽抽。9好不容易攀过乱石滩，又走上有些泥泞的土山道，这是一段较为茂密的杂林区，四肢并用，攀抓树干又是好不容易攀过泥泞路段，走上大草坡，远远又看到台顶寺院大殿的屋脊，看似有了希望，不想这才是最为艰难的路程开始。南台草坡，夕阳西下，没有了太阳的照耀，也失去了阳光的温暖，山风吹过开始清凉，不，是清冷起来，浑身汗透，加之这冷风一击，不由得打了个寒颤，继续上攀，虽是缓坡，比之的乱石泥道好了一些，但，到了这时，已攀爬近三个小时，已经是强弩之末，已经是筋疲力尽，只能咬牙上行了。眼看即将登顶，喝光水瓶的最后一口水，谁知水已冰凉，灌进胃囊，马上有了反应，似乎有些胃痉挛，一阵恶心感传来，只能是进行了干呕，呕吐出胃囊里本来就不多食物，也只是一滩黄水。吐出黄水胃里舒服了一些。咬紧牙关抬步向上，尤其是最后几十米就是咬牙硬挺着，靠毅力，一步一步挪上，进入寺院天还尚明，寺内一群香客在咏读经文，急等寺庙的知客僧，天已渐黑，好不容易登完记，斋堂已关门，也只能是饿一晚肚子了，好在自己也确实吃不下东西，安排好了房间，首先手机相机冲好了电，房间挂单的不多，床位自定，想是选了个好床位，没找到，一晚三迁床位，就是为躲避鼾声打的山响的临床。 入住南台已是天全黑，同时入住还有二十多岁的小伙子，小伙的姓极为少见，姓攸，百家姓无。也是一人走大朝台，正好接了个伴。 南台锦绣峰（普济寺）供奉 智慧文殊：南台锦绣峰，亦名花仙山，位于台怀镇南12.5公里，台顶海拔2485米，是五台中最低的一座。五台山的东、西、北、中四台为起伏连绵的一脉，唯有南台别为一峰，孤立耸峙。这座美丽的山峰，烟光凝翠，千峦弥布（由于海拔较低），细草杂花，覆盖其上，故曰“锦绣”，气象与其余四台迥然不同。普济寺为隋文帝诏令始建，重建于宋，明朝成化年间再修，寺中还有万历和康熙年间重茸的碑记。相较于其他台的寺庙，普济寺的门前除了一对石狮，旁边还各摆放了一尊佛像，建筑也更显紧密。寺内三间前殿，供脱纱弥勒佛，正殿为五间文殊殿，殿前有文殊画像碑。后殿三间石窑洞中，内供“一佛二菩萨”石雕佛像，其中的石雕普贤做工精细，当为宋元遗物。现在的主要建筑是三佛殿和后殿，三佛殿内主供横三世佛，后殿主供佛相庄严的智慧文殊。 2024年7月17日 星期三 晴 一夜睡眠虽然支离破碎，但一大早，还是五时二十许起床，出寺院，上山门外的观景台，东方半空有乱云遮挡，日出难觅，仅有一余光洒出。而就在这东边这高高低低的的大小山包之上，一团团洁白的云雾，霎那间演变成翻滚的云海，随着天空彻底放亮，云海从四面八方涌来，将开阔的南台顶环围。早饭是最难吃的素包子，好不容易吃下一个包子。道是没有勉强喝下了两碗粥。下山去距南台两公里的古南台，这时间山中雾气突然涌起，遮挡了走向古南台道路，眼看着古南台难以成行，转机出现，先是漫天大雾瞬间消散，恰好南台又走下来两名义工也要去古南台，有点江湖救急，相约随行，四人结伴，进发古南台。 古南台，据说是文革期间被林彪炸毁，现仅存几间兵营建筑，走上古南台，不大的山包就是几座平房式建筑，不过中间一座供奉智慧文殊菩萨平房建筑里面是别有洞天，外面普普通通，里面居然是几孔规规矩矩的窑洞样式。开放的大院除了院中一座新近修成的蹲塔，还有就是大门上书写的代表是古南台的六个大字：集云寺古南台。对了还有就是院中有好多根的避雷针样的铁架。 离开古南台，计划去清凉寺。这清凉寺院分上下两处，上处的寺院是古清凉寺，下处的寺院名字叫清凉石寺。走通往南台的公路，也就是泥土路下行，走之南台脚下，路边一边是茂密的森林，一边是立陡立陡南台草坡，走之半山一条青石板铺就的小道直达山巅，南台古道。下山公路太绕，几次顺公路下切，进入通往大南庄，通往金阁寺的穿林小道，道路深林遮天蔽日，树上一边绑有指挥路标的红黄色的小布条，一边是穿行树林五颜六色风马旗的经幡阵，风马旗一路指引，旗风飘飘，就像是在一遍遍咏读着旗上印刷的经文。一路下行，感觉非常之爽，尤其是进入密林中，允吸着似乎有些香甜的松林空气，脚踏着有些松软的松针铺就的道路，伴随婆婆索索经幡的咏读声，不要太惬意约。走完森林路，也就下到了大南庄，翻沟进庄，大山半坡建起的山村，高高低低的村舍，就是沟里一条流淌着清清溪流，给村庄带来了生机和生气。庄上几乎都是做徒步朝台人生意的农家。恰到中午时分，就随意跟着一帮驴友进入一韩姓人家的客栈，补充了一下水，吃了碗舒舒服服的汤面（10元），饭后少歇，问了问去清凉寺的道路，抄近道须翻山越岭，走远路要过景区西大门。抄近道，出大南庄上行，走上公路，这是正儿八经旅游公路，跨越公路，几次寻觅登山道路，方觅正途，登山，一道看起来没有难度的山梁，极其顺利登上山脊，回首山间，左手远远可见绿油油森林中金阁寺金顶闪耀，正前方高处就是高耸天际的南台，山下依然就是大南庄了。 沿山脊行，山脊两边都是极其茂密的深林，感觉到清凉寺就在下方似乎下方也有狗吠声和汽车行驶的声音，应该不远。决定直接穿越森林，坡度较大，没有直接下行道路，只能是横切，不，应该是竖切，人迹罕至的森林，脚下全都是极其松软松针泥土，下切还算顺利，看到公路，又是森林间的泥土路，沿路下行终于看到了寺院高高的山坡上一座大大影背墙，金光闪闪的大佛字，这应该就是坐落在大山怀抱的古清凉寺，据说当年顺治皇帝就是在此出家地，不知还有没有顺治皇帝遗迹。走上大坡，坡顶立有一通二二年才立下的通识牌，果然是古清凉寺，坡顶寺院不大，几间石砌老房子，正面是一处新近修葺的窑洞式的佛堂。唯有影背墙后边的清凉寺的山门还略显古气，不过也是岌岌可危的样子，墙有裂缝，山门斑驳，随时都有倒塌的可能，最岌岌可危还不是山门，而是处在山门前面的影背墙—照壁，它矗立在会随时坍塌的山坡边缘。就是这唯一有些古气的山门据说最近也要被拆除掉，古寺要整修了，要建成一座完美的四合院，大概建成后就不再有人们心目中的古清凉寺了。道是这古清凉寺有了新发展，大坡中间古清凉寺建了座大宾馆式的三层楼建筑，三大方便，方便了僧侣日常起居，方便了居士们的住宿，也方便了游客们的住宿。眼看下午将半，我们决定挂单古清凉寺。没想到负责管理挂单居士居然是郑州人，也还算是老乡。这里挂单随缘，五人间的大通铺，一人一被罩床单，可洗澡。确实是一处理想的挂单住宿地。老乡交待饭前要上将近两个小时的暮时晚课。住下。轻装去下边的寺院——清凉石寺。看名字就知道这是座以清凉石命名的寺院，应该可能是顺治皇帝曾坐过的清凉石。大庙建在山口，游客众多，清凉石就在寺院中间，就是一座大大扁平的石头。庙宇如常，也是在大兴土木。回到驻地，洗完澡就是上晚课的时间，参加晚课还蛮有仪式感，居士们进入佛堂必须要穿居士服——海清衣，一件赭古色的僧袍。着好衣装，走进佛堂，庄严肃穆，这场暮课其实是一场为纪念失去亲人的追思会，和尚居士们念的经文几乎是一句没听懂，随着众人行动，三起三叩首，磬鼓敲响，大和尚领念，小和尚接领，咏经如唱。咏读唱念经文时只能是全程恭敬的站着，坚持了十多分钟，实在是难以坚持，只能是悄悄退出。课堂外难得穿上海清衣，彼此留影是必须。晚饭要到六时许，时间尚早，走一走寺院紧邻的罗汉洞。在古老寺院闲逛，在主持小和尚的介绍下，看到一处纯天然的自然景观，就在寺院头顶的大山上匍匐着一头神奇的文殊菩萨的坐骑——石狮，坐狮头、脸、身、腰、尾、前肢、爪具在，整个石狮惟妙惟肖，尤其是石狮脸部大自然将其雕刻的更为逼真。最为神奇的是石狮前爪匍匐而卧的姿态，极其温顺吉祥。是不是石狮的主人刚刚下乘，石狮在休息？是不是石狮刚刚卧下，等待着自己主人即将的乘骑？不过这一等，就是几千万，甚至是亿万年的时光。有点不可思议，这一如此神奇的景观在有关古清凉寺传说中都没见一丝痕迹，就是五台县志，清凉山志等历史文献也都不见记载。 六时许晚餐时间到，先有大和尚斋饭后才大家开饭，饭菜确实不错，真有些把素菜炒出荤菜的味道，当然这是和我们在五台山南台吃的第一次顿饭相比。大师傅姓孙，也是个义工，据其自己说，他也不是专业厨师。 2024年7月18日 星期四 晴 早，四时许就听到打板声，这应该是通知居士们上早课的时间到了，这是为生意人的功德上的早课，屋内的居士们纷纷起居套上海清衣上楼做功课。我们床上等待着吃饭的打板声，六时许打板声传来，饭前诵经这是常态。饭中止语，也是所有斋饭的必须。饭后在古清凉寺，看到一头身体小小瘦瘦弱弱的白狐狸，像是寺院饲养的。要离开了，询问去下一站狮子窝的道路，就在斋堂边上。告别相处仅小半天的僧众，攀上悬崖就是道路，这比从下边上攀节省大量时间，最主要是节省体力。非常感谢古清凉寺的僧众。 上行走之岔路口，一时难以分辨方向，走叉了路，好在意识到不对，及时下撤，走向了宝庆城方向，向着太阳方向前行，光线刺眼，攀爬向上，地上的云母石块反光耀眼，光线晃的难以看清路径，登之半山腰没有了道路的踪迹，又得苦苦寻觅，这是感谢文殊菩萨显灵，来了救星，三个河北的驴友行走这条古道，有了向导，跟着走，道路够险，累的够呛。一阵快速攀爬，终于看到大路，感谢向导，片他们脚程快，让他们先走，我们是一定要停歇下来，喘喘气。攀上公路就是一座正在建设大寺院，正是宝庆城。行走一路，到处都是正在施工的寺院，小之一间不起眼僧房小庙，大之一处金碧辉煌大殿寺院。一块木牌路标，指示方向，走向般若寺，登上高峰，群山比肩，有些山高我为峰的感觉。 穿行森林路，转弯走过般若寺，翻道山梁就是狮子窝。狮子窝藏在三面环山的垭口地带，是一个山间凹地，庙宇恢宏，据说是五台山最大的道场，高高的五台山万佛琉璃塔，是狮子窝最明显的标志。狮子窝大石前留影。放下行囊，赶紧走向斋堂。一路劳顿，早已是饥肠辘辘。来到斋堂，自助式的斋饭，说是斋堂其实就是饭堂，就是以出家人的名义，骗说斋饭的就餐地，一人刷码十五元，各种素菜品种较多，各种米、面、馒头也齐全，道也童叟无欺。斋堂由于游客众多，有些人声鼎沸，虽然墙上有大大的止语二字提示，但，丝毫无用。 饭后参观狮子窝：狮子窝始建於明万历十四年，为僧智光等五十三人建的十方净土院。狮子窝里面这座万佛塔，为八角十三层琉璃塔，塔身面部饰黄、绿、蓝三彩琉璃，上置万尊佛像。据说当年的寺院已毁，现硕果仅存就是这座佛塔。传说文殊菩萨来到五台山的第一个落脚点就是这狮子窝。狮子窝是个俗称，完整的名字应该是五台山大护国文殊寺，座落的山顶名字叫竹林岭(又称狮子岭)，它东邻竹林寺，南近金阁寺，是介于中台和西台之间的要冲。相传，很久以前文殊菩萨从印度佛国乘狮东来，行至这五台山竹林岭上，仙狮驻足不前，且吼声不断，恰似雷鸣，文殊菩萨乃大智圣者，顿悟到，我佛弘法喻狮子吼，看来此处必是弘法之地。遂点一道场，念其仙狮缘起，起名“狮子窝。” 从此之后，这位菩萨便云游五台并逐一建寺演法，由此五台山成为佛门圣地，文殊道场。 万佛塔下是文殊古洞，里面也全是琉璃佛像，塔下留念，塔中礼佛，绕塔行走。就要告别狮子窝，第一次如此驴行的我的小伙伴也要告别以下的行程，小伙体重过大，加之装备不行，走路吃力，难以坚持，只能是回撤台怀镇。告别狮子窝，告别陪我行走一天半的小伙，继续踏上旅程。走向下一个目标——西台挂月峰。 从狮子窝上西台必须要经过吉祥寺，狮子窝到吉祥寺一路好走，大漫坡，大缓坡，走起来极其轻松自然。吉祥寺就处在去西台的公路大拐弯，密林掩映。走近吉祥寺，路边一座大大石桥犹如彩虹般横亘，桥边金光闪闪雄狮驼着金光灿灿铭牌上书“清凉桥”三个大字。桥边就是吉祥寺，这寺院，这才是真正的金碧辉煌，内外大殿，包括进入山门的台阶也是金光灿灿，炽热的阳光下金光更加耀目晃眼。寺院也是主拱智慧文殊。走走看看吉祥寺，就是一种到过的感觉。告别吉祥寺，走出浓阴遮蔽的针叶林道路，就是无遮无挡去西台的路途，开始要沿逐渐上升的公路前行，烈日如火，暴晒似烤，汗流浃背，这都是次要，主要是公路上来往的车辆极多，危险是有，最主要还是吃这随时而来尘土。每次车辆过后都是灰土飞扬，每次都必须侧身避让，这无遮无栏无挡的行进，确实增加着不少的行进困难。终于不用跟着车辆吃土了，走下公路，沿公路下边半坡的羊肠小道行进，小道相当危险，上贴公路，下临相对坡度较大的悬崖。不能不小心，再小心。行进基本还算顺利。就在这极其狭窄的山道还有人在五体匍匐朝拜，他的毅力，他的精神让人敬佩。穿行了几次公路，终于来到中台与西台的三岔口——西台大牌坊。聪明的驴友只要不在西台挂单的都会把行囊放在此处，省的背着行囊再负重上山。踏上去西台道路，虽然近在咫尺，走起来依然费劲。也是一步步挪上西台。登上西台第一要务就是赶紧挂单，这是此次五台行挂单最顺利的一次。客堂执事立马登记，费用随缘，不好意思，随缘二十元，谁让咱是穷人呢。主要是洗澡是不能洗了，泡脚是必须滴。西台晚餐是药膳，枣羹汤，生姜片，粗粮馒头，还有好吃的蘑菇面条，对，对还有一大盘西瓜，红艳艳地诱人。趁晚餐前空隙走了走挂月峰西台巅，西台顶挂月峰大石碑，山巅高耸入云的大白塔，平台上正在整修的寺院。西台挂月峰（法雷寺）供奉狮子吼文殊：西台距台怀镇约12.5公里，最高处海拔2773米，远远望去，犹如一只开屏的孔雀。每逢月圆之夜，层岭朦胧，万籁俱寂，一轮明月高挂山巅，皎若悬镜，故取名挂月峰。如果在月令和时辰上赶得巧，还可看到这样的美景：东台望海峰旭日初升，西台挂月峰淡月弯弯，极富诗情画意。西台顶的佛寺为法雷寺，内供狮子吼文殊。狮子本为文殊坐骑，表示威猛刚烈，取狮子说法，吼声如雷，与法雷寺之名呼应。 问明白，明天去八功德水的路径，一夜无话，一夜好睡（上下铺的高低床）。 2024年7月19日 星期五 晴 西台晨曦，东方染红。起来的稍晚，有些匆忙，简单洗了一把脸，赶紧出门上台顶，隔着中台顶的红日已光耀出白斑，有些气喘走上台顶，台顶白塔上是观日出绝佳之地，确实是来晚了，白塔上的人己经开始下撤。不过还好，总算是赶上了这最后一波，踏上白塔，东方红日已大部分跃出中台顶，炽烈的光润，光芒四射，照亮整个天际，也照亮了连绵起伏的群山，赤红的光润倾洒群山，倾洒眼前飘荡的经幡，经幡烈烈，火红的，金黄的，洁白的，浅绿的在明媚的阳光下，色彩显得极其绚烂。白塔是首先被照亮的，当然还有在白塔上的我也被照亮了，慢慢地整个台顶都被照亮，台顶寺院一下子沐浴在了这和煦的阳光里。渐渐地我们的住地，我们吃饭的斋堂也都沐浴在了这和煦的阳光里。下顶，是开早饭的时间了。 西台早斋饭也是药膳，看来西台的餐饮是以药膳为主打。早餐前的仪式感也很强，今天去的早，赶上了饭前仪式，念经祈祷这是常文，斋堂止语更是常态，咏经过程就增加了肃穆感，静思止乱。咏经后就是在西台帮忙的义工表演时刻，我等食客们端坐长条桌前，面前摆着碗筷不动，只是坐等，只见义工开始了穿花般地动作，有提桶送汤的，有端盆送馒头的，有挽盆送菜的，还有提壶送水的，专业分工明确，一丝穿花不乱。今早的药膳斋饭，粗面馒头，山珍菜，还有浓稠的药膳大米粥，感觉很好。此时义工们都一个个紧张忙活着，她们分工细致，紧张有序，每人都忙的不亦乐乎。她们走马灯似的行走在每一位食客面前，一会问询是否要加馒头，一会又过来问询是否要加蔬菜，一会又会过来问是否要添粥汤，穿花般地忙活，让僧侣合掌恭谢，让我们这些游客也小小诚恐，让全体食客满意，这才是真真的服务，感谢这些心甘情愿、自觉自愿的奉献者，为她们祈福。 饭后告别西台，去西来寺和傍边的“八功德水”。西台顶寻路，从台顶直插西来寺，西台大漫坡都是漫山遍野的多刺矮灌木鬼箭锦鸡儿棵，从棘刺里穿插，从乱石缝中寻路，坡度不大也累人，主要是心累。斜刺而下节省不少体力，主要是节省时间。西来寺备料施工，寺院仅仅建成钟鼓楼和一座小殿，下坡处不知是不是寺庙的一部分，一座金顶大殿，应该是一座龙王殿，门前有一尊彩绘龙王像，这是还没把龙王请到位。这应该是八功德水的寺庙。问询了看守西来寺宾馆的老人，八功德水就在下方密林处，距此大约四百米左右。一路下行，密林森森，林间空地，一亭，一龙头，一石刻。一亭端坐老龙王法相，汉白玉雕刻。一龙头口淌龙涎，清澈水流。一石刻刻着鲜红大字“八功德水”。“八功德水”就是龙口中的龙涎长流水。泉水极其透彻，由于没拿盛器，只能是口接圣水，也算功德。泉水甘甜、清冽，确实好喝。连连喝下三大口。就是遗憾没带瓶子留下纪念。这八功德水世间极其罕有，此处的圣泉正是五台山灵迹所在。神圣的八功德水全世界也仅有两处，一处在这里，一处在佛国起源地的印度。这八种功德即是澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。密林之上就是西台的大牌坊，但，路径难觅，还是老老实实走大道吧。 西台脚下道路，至大牌坊都是平行而走，从大牌坊向上就是去中台的路，离开大牌坊开始上行，几次走小径穿越公路一直是伴着公路行，最后索性抛开公路直插中台，又是一道大漫坡，大缓道，还是一片大大地放牧场，上百匹的马在自由自在啃食着青草，第一次穿行群马间心中难免忐忑，第一次如此近距离接触群马也有些小兴奋，第一次如此直面这姿态万千的群马，真是不要太舒爽，太惬意。 走走停停，回望西台，西台有些巍峨，西台有些遥远了，西台之下深深密林里清晰呈现出了去“八功德水”的道路。中台将近，首先映入眼帘就是这高高的白塔，高高的白塔这在几十公里外就能看到，是中台最为显著的标志。接近，金碧辉煌的大殿顶呈现，远远的红色墙壁一直延伸平台高岗，高岗平台塔刹石碑矗立，那里应该就是中台的大门处。后面群马开始追逐，驱赶着我不得不加快步伐，走上高岗，走上中台顶，中台演教寺大门前，游客众多，十分喧嚣，车辆密排，阻挡山门。 中台翠岩峰（演教寺）供奉 儒童文殊：中台距台怀约10公里，海拔2894米，是仅次于北台的五台山第二高峰。与东台之俊、南台之秀、西台之险、北台之高相比较，中台最突出的特点是大。中台顶上散落着许多巨石，这些数百万年前冰川期过后留下的巨石，被称为龙翻石。传说是文殊菩萨从东海龙王那里取来歇龙石，老龙王的五个儿子追到五台山来讨还，挥舞龙爪，在台顶上狂翻乱搅后形成的。由于年代久远，台顶四季多雨雪雾霜，龙翻石表面滋生厚厚的苔藓，碧绿青翠，所以中台被称为翠岩峰。中台演教寺规模宏大，装饰豪华，庙宇建筑是清一色的红墙，飞檐斗拱，屋顶为黄色的琉璃瓦，金碧辉煌，犹如北京紫禁城的微缩版。大雄宝殿的前面立有数尊神采飘逸的仙女，其间有一香炉，上面写着“演教寺”三字，据传文殊菩萨于此演教说法，寺内供奉孺童文殊。孺童之意，是说文殊菩萨毫无杂念的心境，如孺童一般的纯洁无瑕。文殊菩萨从狮子窝下来后到的第一个台顶就是中台，并在这里演教说法，故名演教寺。 中台翠岩峰大石碑，就在大门外平台。门前大影壁确实一绝，正面是众生礼佛图浮雕，背面雕“南无妙吉祥菩萨”字。浮雕墙下放下行囊，走进演教寺，寺院进寺山门里就是寺院的布施处，免费喝粥。一路辛苦，难免疲惫饥渴，正好施粥，先来上两碗，有些甜甜的红枣大米粥，解渴，解暑，解饿。不仅仅光有粥，还有面条，有炸饼和咸菜。免费喝粥，这是演教寺的传统。 粥足饼饱，游览这五台山五个台中寺院面积最大的寺院，果然面积广大。首先感觉的是这恢宏的建筑，红红院墙，满院的大殿全是金黄盖顶，有些恍惚是不是一下子走进了紫禁城。满院的殿宇、楼阁、堂塔建筑别致精巧确实叫人赞叹，最令人欣赏的还是大雄宝殿前那八尊神采飘逸仙女，手持各种乐器，遍遍起舞，真是梵音缭绕间飘然欲仙，佛灯烟火里神采遍迁。当然护法大殿之中四大护法神像也值得称道；罗汉堂中的四大护法铜像更是逼真威严，自有一种让人过目不忘的雄霸威武之气。中台演教寺藏龙卧虎，果然名不虚传。 遍走寺院，寺院东南角一座更加恢宏的建筑正在拔地而起，高高的白塔早已耸矗，无论远近只要是看了白塔这就是看到了中台所在。来到寺院中间，绿茵草甸，花开似锦，草地间有一不大的放生池，池边有放生亭，登高放生亭清晰可见寺院外一墙之隔的澡浴池和高高耸立的山巅的北台顶。步出寺院，站在观景台下望，密密麻麻的上山公路上上下下交织，有一段公路还在山包上走成了心状图形。公路上车流如织，都是载着朝圣香客、游客的车辆。看着漫山的公路，不知，也不见走向澡浴池道路的路径。经打听方知，走向澡浴池的道路就在寺院院内后边的边门处。红墙外就是通往澡浴池的下山路。 出演教寺角门，顺红墙而下，再踏山道上行，一步一步走近澡浴池。关于澡浴池，古时就有传说，这里有一眼圣洁的泉水，喷琼迸玉，神膏毕沸，人们见了无不喜爱。传说来此朝拜的人们，还可在天光云影之际，或者看到飘飘欲来的天仙，或者看到杖锡而至的沙门，或者看到朵朵盛开的花朵，所以，人们以为这一汪清澈见底的玉液琼浆池是菩萨沐浴之所。因此，来此瞻礼灵池的人们，在盛夏酷署之时，就拿香花，拭巾投入池中，让菩萨沐浴净身。后来，在寺旁边新建了一座布局严谨的，雕梁画栋的梵宇琳宫，名之“万圣澡浴池”。入清之后，灵泉水曾断。涌泉依然，只是水位下降了许多，且用石头砌为水池了。现又重建大殿三间，单檐，四阿顶，内供“三大士”和释尊师徒三人，还有精雕细刻的文殊脚印石刻，后又有人再刻文殊手印，供人膜拜瞻礼。 走上澡浴池，眼前一幢红红高楼横亘，大门的位置是一座似是而非大殿建筑，大概应该算是还没建成的寺院山门，这是座最不象寺院的寺院地，主要是门前没有能看到寺院的牌匾，还有这澡浴池的名字，根本上就不是寺院的名字。不过寺前平台是有一通大石碑，走近见上书黄金大字：万圣澡浴池，傍边还有一行小字：甘露泉拜经台。石碑傍边一架大铁架悬吊起一口硕大的黄金钟，钟体金黄，正面浇铸着“万圣澡浴池寺”字样。大鈡通体铸有经文。大石碑，黄金钟前都留下影像。 走进澡浴池，首先看到文殊脚印大殿，再看大殿前一半开放式八角小屋，前后敞开，室内一口水池，一圈围栏紧护，汉白玉围栏雕刻着文殊菩萨沐浴图，围栏上密密麻麻缠绕满了祈福的红布条子，这就是文殊菩萨胜迹之所在——琼浆玉液池。跟随人们环走浴池三圈，一步一胜迹，一步一祈愿，满满地祈愿祝福。走进文殊脚印殿，一股热浪扑面而来，殿内成千上万盏祈福灯，一起燃烧，真是热浪滚滚，一块厚厚洒金石板，摸上去凉凉的，上面隐隐约约可以看到浅浅模糊的脚板印迹。有人二十四小时看值守，拍照是严格禁止地。转过脚印殿，就是手印殿，这个殿较大，是一孔又一孔的窑洞式建筑，每孔洞中都是热浪滚滚，又是成万盏蜡烛酥油灯燃烧，找到菩萨手印，黑乎乎的一块石头，也是极其模糊印迹，真的有人顶礼膜拜，捐钱捐物。这真是一庄大买卖，好买卖。转出手印殿，进入一座巍峨的大堂，绝对可以以巍峨来形容，殿宇真的让人震撼，三座白玉佛真真高耸入云般端坐，整个殿堂上上下下全是大小统一的佛龛，文殊菩萨各种法相就在这些佛龛中呈现。在地面上摆放着一块巨匾金扁，九条金龙环绕金雕书刻，这书刻正是澡浴池寺的寺名：“万圣澡浴池寺”字样，这应该就是澡浴池山门上的横匾。依路标转进澡浴池的斋堂，也是刷卡进入，由于中台粥足饼饱，没有在澡浴池再吃饭，澡浴池游览顺利完成。 原计划住宿澡浴池，此时时间尚早，刚刚到中午时分，继续前行冲击号称“华北屋脊”的北台顶。十二时二十五分离开澡浴池，冲向北台。有关北台叶斗峰（灵应寺）信息，北台供奉 “无垢文殊”：北台叶斗峰在台怀以北5公里处，最高处海拔3061.1米，是五台山第一高峰，也是华北地区最高峰，被称为“华北屋脊”，远望其山巅，呈马鞍形，佛教喻为一身双头的共命鸟。北台以台高、风狂、雷猛著称，终年身卧云雾之中，常刮漫天大风，冬天尤甚。北台建有灵应寺，是明代遗建，供奉无垢文殊。 一路跨路上攀，抄小道攀陡壁石崖，十三时三十分许攀上一段最高的石崖壁，坡顶一尊黑黢黢的大鼎也没细看，眼前是一座非常简陋庙宇灰黢黢的院墙，想是一座极不起眼小庙，眼前一通小小石碑，上刻北台灵应寺，不敢相信这就是北台，想是澡浴池与北台之间的一座不起眼的小庙，进入寺院，整个寺院没有一丁点大寺院的气势，没有山门，更没有寺院匾额，仅仅是座敞开的大院门，小寺大院？随便走了走寺院，也就没有兴趣再去逛大殿，问询刚刚从鸿门岩冲上北台的驴友们，才感觉是真的到了北台，看了看时间十三时四十五分，冲击北台仅仅用时一个小时二十分钟，比我想象的要轻松太多。出寺庙，送游客上山的司机们说北台叶斗峰的石碑就在车后边，来到不算大的石碑前，石碑就是一块自然大石，上面镌刻叶斗峰三字。看到这三个大字心中才确定真真上到了北台。北台就在脚下，我踩在了“华北屋脊”之上了。 北台灵应寺挂单处和西台一样，都是在台顶的下方寺外，北台顶寺院外平台还建有一座殿宇，这里也是人声鼎沸，更是摩肩接踵，好不容易挤进殿门，没有细看，人实在是太多，就又挤出，下几十级台阶，回望这才看清是座龙王殿。不知这座龙王殿为何会建在如此之高的北台山巅。走对道路，大殿下就是通往鸿门岩的下山路径。走下了台顶，也就没必要再上去了，时间尚早，也没有必要再在北台挂单，继续前行，走向鸿门岩。 鸿门岩距北台十七公里路程，不过，还好，对我来说，全是下坡路段。海拔下降也不过六百米，一路大漫坡下降，更会是轻松自然。沿公路下行，公路全是由打磨好的长方形石板铺就，石板路一直铺就到鸿门岩，如此长距离的用打磨好的石板铺展的公路恐怕在五台山，甚至在全国都是罕见的，应算是五台一绝。行走石板公路，确实快捷，时间短些还无所谓，时间一长，就感觉到了脚板火辣。从北台龙王殿下行用了大约半小时就到达北台半山腰的“华北屋脊”大牌坊。从“华北屋脊”大牌坊下行，基本一路仍是在走石板公路，走到北台至鸿门岩中途的法云寺，才算结束石板路的行程，就是这十多公里的行程，让脚板起了水泡。不得不使自己跛脚而行了。 到达华严岭脚下的法云寺，本想进寺打一下尖，补充一下热水，稍微休整一下。谁知天空突然炸响了惊雷，天不留人。早在澡浴池时，北台下方方向，就乌云密布，尤其是鸿门岩东台一带更是黑云压顶，并伴着电闪雷鸣。在翻越北台乱石崖时，天空就下了一阵小雨，好在，雨不大，不影响赶路。赶路，一定要尽快赶路，一定要在下雨前赶到鸿门岩。离开石板公路，双脚总算得到解放，板脚走路的痛苦总算得到缓解。从法云寺到鸿门岩大约还有一个多小时的路程，全是绕着大山走，从法云寺上行至大山半腰后就开始平行行进，走过几处大山马鞍垭口后，天空终于不再迁就我们，下起了有些让人心烦的雨，好在这雨也不算大，仅仅是给我们添了一些小乱。快到鸿门岩时雨停，这里的山道已经被雨淋湿，看来这一带雨下的比较大，尤其是接近鸿门岩，山道出现了大量积水，只能是在泥窝里行走，从鸿门岩玛尼堆山下来，走进鸿门岩，这个鸿门岩简直就是一座乱七八糟的停车场，南来北往的车辆在这里汇集，如果不是有管理人员指挥，那这里就会更加糟糕，整个街道都是湿漉漉的。稍微停顿，本想在这里住宿，不想这里不仅仅是只有一家住宿地，还不是宾馆客栈，也是寺庙挂单，而且价格和东台一样，也是不能洗澡。既然如此，还不如直接上东台。决定上行，上东台，完成一天连穿三台两寺院的壮举。完成一天近三十公里的行程。 穿过鸿门岩，开始上攀，这时先是风来了，接着就是雨，风雨交加，不得不换上雨衣，雨中登山，雨中登东台，这也是这几日穿台行的又一新的体验，不过这一新体验确实让人难受，雨越下越大，道路开始湿滑起来，幸亏从山上下来一位大姐，好心人，将一根木棍交给我，雪中送炭，雨中送棍，这也是大朝台带来的福报。愿好心人长寿。靠着好心人送的支承辊，靠着自己顽强拼搏的毅力，在来往僧众的鼓励下，终于一步步攀上了东台。从下午五时十五分上攀到登顶东台用时近一个小时。上了东台大牌坊，云开雾散，这老天爷真是太气人了。回头一想，这也应该算是老天对自己的考验，是文殊菩萨都所有大朝台成功的人的一种考验。东台庙宇高大，正门就有几十级的台阶，塔楼更是高耸云天。东台望海峰（望海寺）供奉聪明文殊：东台位于台怀镇以东10公里，台顶海拔2795米。由于东面的河北平原地势陡降，所以这里是观云海赏日出的最佳处，故取名望海峰。东台顶的佛寺叫望海寺，始建于隋代，明嘉靖年间重修，供奉聪明文殊。寺旁有座石塔，名叫笠子塔，建于北宋年间。 上了东台，眼看天色将晚，并不着急看这东台望海峰、望海寺的景色，而是赶紧绕到寺院后边东台挂单处挂单，东台挂单处真是专业挂单，一警察专业挂单，速度慢的不行，一是网速太慢，二是要挂单的人实在是太多。等了半个多小时，等的实在是着急，但，又无可奈何。六点四十分许方办完手续，正式挂单入住东台望海寺，可能是这东台顶的面积实在是太小了，东台寺院的建筑都是向高处发展，我们的住宿地就是高层建筑，不过室内空间相当大，十六人的大房间上下床铺，而且木架子床也有一定的隐私空间。这里的接待能力非常强，接待成百上千人能力有。天色已晚，先漱洗，主要还是得先泡泡脚，一定要对得起自己立下汗马功劳的脚，热水泡脚是钢需。东台的夜是宁静，虽室内有鼾声，但，一点不耽误休息。一夜无话，等待明天黎明时分，看东台日出。据说东台日出无论天气好坏，只要天不下雨，都会有日出出现，只不过没有大晴天好看。但愿明天是如愿天，期待着明天看到冉冉升起的日出。 2024年7月20日 星期六 晴 一夜好梦，凌晨四时许，己经有人声了，我也在四点三十分起床 ，穿上能穿的衣服，洗漱后，走上寺内的大观景台，这才知道寺院为啥要盖如此高的楼房建筑。观景台就在我们的住宿地傍边，走上观景台，这里早已是人头攒动，这么多人就站在天破晓晨曦里，只能是看到人影的晃动，人们还算安静，没有太大的喧嚣，人们都在看着东方，看着东方的那一抹透白的红，这抹透白的红早已挂在远方天际，在这抹红傍边有一块大大灰云镶嵌，象是要随时去遮挡红云，其实是这抹红云正悄悄把灰云改变，你看，灰云的边缘已经呈现出了灰里透白的红红光润。真的骨里的红正悄悄抹亮、抹红着灰色的云，其实这抹红红的云还悄然改变着天际、天空，还悄然改变这里的一切。一时，东方天际难有什么明显变化。侧看，东台顶大牌坊处早已站成了人海，沿山侧成一线排开，密密麻麻，山下人们还在不断涌来。东台日出虽不算太有名的景观（这主要和中国四大自然奇观比：泰山日出、黄山云海、吉林雾凇和钱塘大潮），也多少有些天下奇观的意思。最起码在五台山也算第一奇观了，这也是人们趋之若鹜的原因。此时东方天际，红云透红，红云里透着发紫的红，红云外白色光润逐渐向着上空扩散，天似乎又亮了些。不知什么时候，似乎是突然，也就是在那一瞬间，红里透紫红云的中心点绽出炽烈耀眼的斑，应该就是即将喷薄欲出的太阳。此时的时间，正好是北京时间凌晨五点十四分，和预告的日出时间非常吻合。炽烈的白斑迅速扩大，由于被傍边的灰云遮挡，白斑成了反7的形状，白斑扩大，光线越发炽烈，在炽烈光线白斑下部的红呈现的是鲜艳的殷红。然而，旁边灰色的云似乎是力量更强大，它努力去遮挡这炽烈的光耀，遮挡这鲜艳的红。炽烈的光斑也在努力，去解除灰云的束缚，去释放自己的光焰。最后这光焰还是没有彻底解除束缚，光斑虽然在迅速扩大，但是，耀眼的光斑且被分成上下两大块。就是被遮挡光斑还是极其炫目。这时有人提醒，快看，只见右手边山巅高处原本是黑色的云突然被镶了金边，好个圆润的金边，金边迅速镶满云朵，这时云下的群山也被复活，近山如黛，远山挂线，千山起伏，万峰连绵，真真一派壮美、壮阔的大好河山。 楼顶观景台，人们渐渐散去，停留平台，平台立有三通石碑，分别是“观日出”，“观云海”，“望海峰”。三碑分别留影。天色大亮，再看脚下的青山，远山飘黛，近山流翠，真真梵界佛国，表里山河，江山多娇。 上的东台还没细看台顶望海峰，还没翔观望海寺，首先就是这屹立在楼巅的四尊庄严肃穆的金色大佛像。她们分别是，驻留五台的文殊菩萨，驻留峨眉的普贤菩萨，驻留普陀的观音菩萨，驻留九华的地藏菩萨。四大菩萨汇集，合掌拜谒，难得，难得。望海寺塔楼正面台阶处一尊大护法像极显威武，顶盔掼甲韦陀大将，竖杵挺立威风凛凛，沐浴晨光更显威武庄严。老的古寺殿堂就在塔楼后方，三孔大青石垒砌的窑洞式建筑，圆孔门楣镶“文殊宝殿”匾额，宝殿里供奉全是形态千姿百态的菩萨铜像，主供还是大智聪明文殊菩萨。环走东台顶，终于找到东台望海峰大石碑，石碑东向，半个碑身沐浴晨光更显巍峨。 是时告别东台了，下一个目的地护银沟村还在十八公里外的远方，大朝台功德圆满就在前方。护银沟线，在大朝台线路上也算是条非常成熟的路线，路途会有许多驴指路。听说的艰难都在路上。背好行囊，跟随驴友，走下东台顶，大山直降，大山竖切，眼前青山叠翠，连绵起伏。翻过一座小山包，回望东台，东台真如介绍的那样：东台如立象。大台如柱，敬撑蓝天，柱顶寺院，更有刺破青天之势。渐行渐远，仍然难忘，再回首，云端的望海寺有些疑似天空城堡——云中布达拉宫的感觉。一路泥土小径，一直向前延伸，穿森林，踏泥径，过草甸，景色绝美，尤其是这华坪大草滩漫坡，雄浑壮阔，草甸更是青草茵茵，繁花似锦，这是这一路最美妙，最悠闲的时光。 走过华坪垭口，就开始了上上下下的护银沟行程，基本上都是在山脊上行走，一会上坡，一会又下山，反反复复不断，直把人磨的精疲力尽，还是不会结束。立陡的山体上山上的人们气喘吁吁，汗流浃背；峭立的山岩下山下的人们，身心疲惫，脚趾生疼。这也不算完，走一段平行路线气吁平和，就会有一段陡峭路线让你气吁紊乱。一山又一山，一岭又一岭，山山不断，岭岭不绝，直把你的体力，把你的耐心彻底磨平，且，还会有一座山包等着你，终于开始下山了，这会是真正意义上的下行，还会有最后一关在等待着你。走到护银沟垭口下行，本想着就要解放了，谁知这才是最后的考验，一路全是不规则的大小石块，道路还立陡立陡，下行极其困难，这样路真是都走麻木了，真是不知是如何走下来的，真是身心俱疲，身心俱疲。走到沟底不是结束，还有几公里的护银沟沟口路要走，因贪图阴凉走了护银沟公路大水渠的里侧，谁知沿渠走了几里地不仅没有过渠的桥，就是顺渠的路也没有了。回头几里地过桥？身心疲惫，不想回头，咬牙走渠边狭窄的护渠墙，小心翼翼走了几百米，总算这大朝台功德圆满没有白走，文殊菩萨显灵，看到渠中有木梯摆放，救命的木梯，跨渠上岸。感谢救难的菩萨显灵，感谢架设木梯的好心人。好心人都会得到福报！ 付：2024年7月20日7时23分从东台望海寺出发，到达华坪垭口的时间是9时50分，到达护银沟垭口的时间是14时20分左右，15时许下到护银沟沟底，16时许走进护银沟村，16时30分许走到护银沟沟口，17时许坐上八路交通车去汽车站。17时20分许进站，已没有去石家庄的大巴车，只有去太原的车，身心疲惫，脚板起泡，必须休整。购去太原车，17时50分的大巴，三小时后到达。晚九时许到达太原东客站，联系儿子，订好旅店，整修，洗浴，一夜好睡。第二天订好下午回郑的高铁票，上午九时许启程太原南站，中途游览双塔公园。15时18分高铁，三个多小时到郑。至此五台山大朝台全部结束。功德圆满。 |
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