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文：蔡垒磊 我看到网络上有很多人都在抨击非婚生子的同等继承权，说小三的孩子也能分钱，那还结婚干什么？说这是恶法，也说订立这个法的人，自己就有小三小四小五，人家当然是为自身利益考虑，不会管老百姓的死活。 是这样吗？法律这个东西，都是为了目的而服务的，恶法还是善法，得看是不是有助于达到国家当下的目的。 你追溯一下就会发现，我们国家对于婚恋和生子这些事，是有个非常明显的“从严到松”的过程的。一开始要生孩子就必须先结婚，否则孩子不给上户口，后来发现这样社会上没户口的人就越来越多了，甚至有些人为了避免结婚，不让生娃索性不生了，不行，控不住，于是取消了；一开始有事实婚姻，最早还有通奸罪，后来发现也没啥用，为了避免犯罪，人们可以只谈朋友不结婚，也可以不一直同居，换非固定伴侣就行了，这样出gui随便出，而如果大家都这样，结婚率又扛不住，社会单元不稳固，不利于管理，于是又不要了。 现在坚守的底线还有卖y嫖c，这依然不是因为什么公序良俗，公序良俗在国家目的面前就是个屁，只因为它是国家守住“性资源稀缺性”的最后一道大闸——性资源本不稀缺，到处都是，要是放到市场上挂单，信息透明，就会卷得根本不值钱，男女都是——现在是人为造成了稀缺，逼迫人们要获取性资源就不得不选个稳定的个体去恋爱结婚，组成更稳固的关系结构，便于管理，然后才搞出的公序良俗这一套解释，记住，这些解释都是先为目的服务，然后才把“是非对错”灌输进你脑袋的。 但这个也有办法规避，比如不按“次”，转为按“月”包养，就不违法了——很多恋爱本质上也是这种交易，按月，按年，只不过有各种情感杂糅其中，国家也好，人们也罢，都掩耳盗铃不愿意去戳破它的本质而已。 而当中国人都开始接受非固定关系，人口继续下滑，结婚率继续下滑的时候，现在的这些法律规定势必又要进行更改——有人咬牙切齿地说是传统的崩坏，别傻了，传统崩坏不一定是坏事，传统之所以是传统，只是符合当时统治阶级的利益，只要它不再能达到当下国家要达到的目标，它就啥也不是。 说回非婚生子问题，非婚生子上户口也好，享同等继承权也罢，都是因为太多了，大家都非婚生子，你法律支不支持？你不支持，社会矛盾就更多，或者精英们就走了，去一个有他们喜欢的法律的国家。所以国家也没办法，一开始都是把性作为资源给圈起来，逼迫人们想要就得顺便给自己生韭菜，后来违反的人太多了，抓不过来了，社会出问题了，甚至堵了一处，其他好几处都漏水了，才开始慢慢妥协——它想妥协吗？任何统治者都希望自己的国民像奴隶一样只做规定动作，但国与国有竞争，统治者也可能地位不稳，所以才一步一步根据社会情况去更改规定，取平衡——不是它们心善，而是不得不平衡。 几乎每个国家都得这么走过来。 所以像这种“放开自由”的事情就不要去怪国家或者怪法律了，因为它比任何人都希望国民不自由，如果它放开，就一定是遇到了大麻烦，到了不得不放开的时候。你不是游戏规则的制定者，你只是参与者，你唯一能做的，就是在别人定的新规则之下，思考对自己更有利的玩法——你可以离开这里，也可以留下来；可以找人结婚，也可以不结婚；可以生一个两个三个娃，也可以不生娃；可以遵循传统，也可以去做小三——没什么是不可以的，只在于什么规则下的什么行为能对你更有利而已。 抱怨世界没有按自己想要的方式运行是没有用的，这只是弱者认不清自身地位后的无能狂怒，真正的重点是去认真思考规则内的最优解。比如很多人骂这个社会拜金，可你明知道大家拜金，有时间在这儿骂，为什么不省下口水和时间去多挣点金让别人拜呢？ 这就是弱者和强者的区别。 （完） ......................................... 我是蔡垒磊，感谢你的阅读。 |
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