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跟着孔子云旅行之269：孔子到广阳山拜访老子 梅庆吉 2023年9月13号早饭后，我们来到沙河市地方志办公室，结识了阎永杰和张爱民两位负责人，向他们了解孔子到广阳山拜见老子的问题。他们对此情况了解不多，给我们提供了《沙河市志》《老子文化与沙河》《沙河发展历程》等三本书，里面有些关于广阳山的介绍。 沙河市委市政府  在沙河市地方志办公室  广阳山在沙河城区以西约35公里处的刘石岗镇渡口村。接近中午，我们到达广阳山下，找了一家名叫“小店大厨”的饭店吃了午饭，饭菜的口味感觉不错。   就在我们吃饭的地方，向北面那座望去，就能若隐若现地看到山峦间的座座庙宇，不断把我们的思绪引向那里。  广阳山下有条小河，山在河的北岸。河上有一道简易的石桥通向景区，桥下的流水无规无矩地乱流着，河套里乱石成堆，岸边的堤坝已经看不出个样子。我查看了一下此前有人拍过的广阳山的片子，看到桥梁笔直，两侧有规整的护栏，清澈的河水安安静静地从桥下流过。这情景，是今年夏天洪水泛滥所致，看着眼前的一切，还能让人感受到当时洪水的凶猛。 夏天洪水泛滥留下的痕迹   从桥上走过，紧靠河边就是一座古色古香的牌楼，面阔三间，上面有五座楼檐，高低错落有致。两侧是红色围墙，沿河边向两侧延伸。门楣上写着“广阳山老君太清宫”。两侧柱子上书写着一副对联：“大道弘扬振宗风；传法遍布满十方。” 景区大门  走进大门，迎面是面阔三间、黄瓦歇山顶的灵官殿。王灵官是道教护法，类似于佛教的韦陀，灵官殿也类似佛教的天王殿。其对联是：“上眼能观天下事；一鞭警醒世间人。”一般的道观，灵官殿在中轴线的最前端，因广阳山上的庙宇依山势走向而建，所以形不成中轴线。 灵官殿   从灵官殿前西行不远的山脚下，立着一方不大的石碑，上书“广阳山罗汉洞”，是1982年沙河县（当时还是县）政府立的。还有一方河北省重点文物保护单位碑，2019年4月立。旁边有个山洞，很小，里面有三尊神像，中间的是广阳将军，东侧的是药王，西侧的是药圣。莫非这就是“罗汉洞”？感觉不像，因为里面供奉的不是罗汉，也不是很古老。旁边就是登山的台阶，我们带着疑问开始上山，在上面转了一圈也没看到到罗汉洞。后来一查才知道，就是老君洞往东200米左右，因信息不畅，我们也没走过去看看。这座罗汉洞，在清乾隆《沙河县志》上就有记载：“是山崇隆百仞，绵亘数里，罗汉、老君、千佛三洞及漆泉比在其上。”洞口崖壁上有石刻曰：“罗汉洞创建于大宋元丰七年（1085）。”等下次去再看吧。  沿台阶上行，路上充满了老子元素，有的跨路横幅上写着“上善若水”、“天人合一”等内容，有的石碑上还刻着老子的话。路两边石碑很多，我以为是历代诗人吟咏广阳山的作品，仔细一看，都是些功德碑，捐款一万，就可立个大碑，那碑也要几千块钱吧。并且还都写上职务，什么局长呀主任之类，大煞风景。 继续上行的右手方向有一座气势恢弘的大殿，坐落在九层台阶的高台之上，面阔三间，硬山式建筑，那就是著名的三教殿，殿内正中供奉着老子、孔子和释迦牟尼三圣之像。像这样将三教合而为一，还不多见，显示出了我们中国人的包容性。据记载，这个地方就是当年老子居住修行的地方，曾建有广阳庵，里面供奉着老子石像。后来将老子石像移到上面的老君洞。元朝时期，这里建了一座尼姑庵。到了明朝，扩建为三教殿，让儒、释、道三教和睦相处。我们今天所看到的三教殿，是前些年在原址上重建。 虽然广阳山为道教名山，但陆陆续续也增加了许多佛教内容，比如罗汉洞、千佛洞、观音洞等，已有了释道融合的迹象。 这里重点说说孔子。把孔子请到广阳山上来，除了有三教合一的内容之外，还有一个重要因素，那就是孔子曾到广阳山来拜访老子。河北民间文艺家协会主席郑一民在《老子文化是沙河历史文化的旗舰》一文中说：“传说中最重要的文化信息，是孔子到广阳山向老子'问道’。”又说：“在游历列国中，孔子在卫国呆了7年多……十四年推销儒学无果，不仅没有当官被重用，还陷入人生困境……这时候，他听说自己崇拜的学问家老子隐居在卫国的广阳山中，便急忙赶去请教……具体时间我推断是孔子在卫国的最后这4年。”他还建议：“孔子和老子相见之处，可以搭建一个孔子拜见老子处，或叫'孔子问道处’。这是一个胜迹，会给沙河带来重大影响的胜迹。” 我在“沙河通”网站还看到一篇题为《沙河市的六大道教圣地》一文，其中有这样一段话：“据史料记载，孔子曾三次向老子问道，其中一次就在沙河市广阳山。老子在函谷关写下《道德经》后，飘然而去，六年间（公元前477-471年）杳无音信，后经多方专家来沙河市实地考察论证，认定沙河市境内的广阳山就是老子出关后隐居修改《道德经》、修行传道六年最有说服力的地方。” 2020年，当地有关部门将孔子到广阳山见老子的故事，编成情景剧《问道》，在广阳山下实景演出。其中第二场有这样的台词： 孔子、冉子上。 冉子：夫子，前面应该就是广阳山了。 孔子远望牌坊：终于到了！（看四周自然美景）老子先生找了一个好地方啊！ 冉子：这地方好倒是好，就是有一事弟子想不明白。 孔子：你尽管说。 冉子：夫子，您贵为鲁国大司寇，却几次三番来向老子请教，这个老子先生究竟有什么过人之处？ 孔子轻笑：你看，这天上有鸟飞过，水里有鱼能游，山林里有兽能跑。会飞的可以用箭射，会游的可以用钩钓，会跑的可以用绳捆。而只有龙，乘风云而上九天，我却对它无计可施。为师所见之老子，学识高深莫测，志趣高渺难知，恰如神龙一般。我虽曾聆听过先生教诲，却至今仍未参悟大道之真髓，实在惭愧！ 冉子：今日能与夫子共睹“龙”之真容，共修人间大道，弟子可其幸啊！ …… …… 正往前走，小桥的另一端，徐甲走到二人面前。 徐甲：对面可是孔夫子吗？ 冉子挡在孔子身前：你这少年，怎如此无礼？ 孔子：无妨。（微笑对徐甲）我就是孔丘。 徐甲回头指向后面：李耳先生让我来给你们带路。 （三人顺势望去，老子已站在门口，向三人微笑点头。） 孔子低呼：先生，吾师！ （三人快步向老子走去，徐甲下场，三人向老子作揖行礼。） 孔子哽咽：一别数载，先生让孔丘好找！ 老子：听闻你已成为鲁国大贤，实为可喜。 （边说边与孔子相对而坐，冉子站在孔子身后。徐甲奉茶。） 情景剧《问道》剧照
这就是剧中所描写的孔子见老子的情景。接下来就是孔子向老子请教，老子对孔子的教诲。在广阳山下实景演出，让人有身临其境的感觉。 孔子向老子问道
在路的西侧，与三教殿基本平行，还有一座庙宇，即老姆殿，里面供奉着三位女性神灵，她们是三姊妹，老大是云霄，依次为琼霄和碧霄。她们是《封神演义》中截教通天教主门下弟子，是赵公明元帅的师妹。她们在三仙岛上修仙，武艺高强，并得到通天教主的两件宝贝金蛟剪和混元金斗。因师兄赵公明被陆压道人所杀，决心下山为师兄报仇，并摆下九曲黄河阵，与阐教斗法。后死在元始天尊和太上老君（老子）手下，被姜子牙封为“感应随世仙姑”正神。大概是因为有了这层关系，她们才被请到道教名山广阳山上来的吧。 老姆殿 再往上行又有一道山门，上面写着“广阳山老君台”，两侧还有一副对联：“水声山色乐悠悠；万仞半空壁立秋。”这副对联出自明代沙河知县萧泮的诗《老君洞》，全诗如下： 万仞当空壁立秋，水声山色自悠悠。 何如谢却人间事，赤脚骑牛洞口游。 显然，对联把作者的诗给弄反了。还把原诗中的“当”，写成了“半”。 再往上走就遇到了一座拱桥，俗称小石桥，当地人称通天桥。据说在桥石后边山岩上有道指印，是老君担水时手攀山石留下的。因没有向导，我们也没有看到。旁边也有座灵官殿，为老子把守着山门。 通天桥 从通天桥上来，迎面是一座玉皇殿，从这向东，就是广阳山的核心景区老君洞，向西就是西天门。我计划先向西，回来再看老君洞。向西这一路，有许多庙宇，先看到的是一座观音洞，里面有尊观音像。洞两侧还有副对联：“紫竹林中观自在；莲花坐上现如来。” 玉皇殿 值得一提的是草帽洞，洞口不大，里面则别有洞天，顶似草帽，壁如螺旋，游人进入洞来，身体有一种转动的感觉，仿佛进入仙界。洞两侧也有一副对联：“扭转乾坤万事如意；移心换斗心想事成。”向西一路，供奉着许多神灵，有魁星、文昌帝君、真武大帝、齐天大圣。还有一座湡水河神庙，湡水河就是下面的那条河的名字，这位神灵管的就是这条河。 草帽洞 在这边还看到一通古碑，虽然已经漫漶，但仔细辨认，仍能认出是一首诗，标题曰《登广阳山》，作者为明万历年间曾任沙河知县的史与禄。全诗如下： 一啸穷崖万木颠，俄惊鼓吹入风烟。 穿云磴折丹梯隐，潄石泉飞玉乳悬。 三晋峰阴摇剑外，二漳练影落尊前。 往来莫漫谈冲举，瑶草纷纷古洞边。 西天门是一座山洞，从山洞走过去，路还在向前延伸，不知有多远，不知还有什么景致，也不想往前走了。这时李春汉也过来了，我们一起往回走。 走到玉皇庙那个地方，向东有个下坡，下面就是老君洞，即老子修行的地方。这是一个天然石洞，面朝南方，视野十分开阔，深3.4米，高2.9米。洞口呈圆形，一圈的八卦图，上书“老君洞”三字，两侧有副对联：“金炉烧炼延年药；真道行修益寿丹。”洞里边有尊老子像，上面写着“道法自然”。里面还有老子的坐骑青牛、书童徐甲。洞外有片平台，元朝元统年间，曾在平台上建有广阳庵，庵内供奉老子石像。明正统元年（1506）重修广阳庵时，将老子石像移至洞内，老君洞由此得名。洞西侧的石壁上还有一处题刻，写的是“老聃修行处”，为我国著名词作家乔羽所题。他曾于1950年、1958年、1962年三次来到渡口村体验生活，他把这里称为他的第二故乡。 关于老子隐居于此，历史文献中多有记载。明万历《沙河县志·山川》载：“广阳山：县西七十里，盘礴高耸，诸峰拱列，岩上有石室，绝无尘埃，号圣人室。”《古迹》载：“老君洞：在县西，山高百丈许，中建堂院，远望之如画，老君石洞，虽盛暑入，凉气逼人。前有一石牛，相传老聃曾驻足于此。”《隐逸》载：“李老聃隐居渡口北山中，有石洞名老君洞，前有石牛。今遗址尚存。”清光绪《畿辅通志·山川》载：“广阳山：县西七十里，盘礴高耸，诸峰罗列……是山绵亘数里有罗汉、老君、千佛三洞在其上。”这里不仅有丰富的文献记载，还有极其丰富的民间传说，共同支撑着这座道教名山。 那么，老子又是如何来到这里修行的呢？这个谜一直困扰着研究者们。经过深入研究，谜底渐渐被揭开。老子出函谷关不知所终，从公元前477年至471年这六年时间，老子究竟身在何处？带着这个问题，1998年，中国鹿邑老子学会和《老子传》作者刘升元等一行人对河北省沙河市渡口村广阳山进行了专项考察，他们在认真察看老子遗迹、古碑石刻并查阅相关史志资料后正式确认：公元前477年至471年这六年期间，老子就在渡口村广阳山修行，渡口村是老子的第二故乡。 我们看到的老君洞，在广阳山的半山腰，主峰海拔718米。因其一天之内，东、南、西三个方向都能见到阳光，所以被称之为“广阳”。 下山的时候，李春汉指着石壁间发黄的石头说：这种材质跟尼山石差不多，可以做砚台。这就叫三句话不离本行。 2023年11月9日第一稿 2025年3月3日第二稿 |
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