《阐真篇》：含万法于一空，纳一空于万法

2.龙虎山道协2025年重要教务活动安排

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娄近垣，字三臣，号朗斋，又号上清外史，法名科轸，江南松江娄县（属今江苏省）枫泾镇人。清代正一派道士，被敕封为妙正真人。娄近垣自幼好道，先师从杨纯一修道于枫溪仁济观，后又师事龙虎山三华院道士周大经，为博综符箓、道法高妙的有道之士。清雍正五年（1727年），随五十五代天师张锡麟例觐入京。雍正八年（1730年），其因以法箓符水为帝治病见效，受四品龙虎山提点、内廷钦安殿住持。雍正十一年（1733年），被赐为大光明殿开山正住持，统领法官48名。乾隆继位后，封通议大夫，食三品俸，并荣及其祖、父，还兼掌道录司印务，住持北京东岳庙。乾隆二年（1737年）四月，赐御书“千章树影屏间绿，百道泉声云外清”对联一副，以及御制诗书一幅。七十、八十寿辰时，乾隆分别亲书“养素延龄”“仙阶耆品”以赐。于乾隆四十一年（1776年），仙逝。著有《重修龙虎山志》《南华经注》等。删定《黄箓科仪》，后又校订《先天奏告玄科》。

《阐真篇》

原夫道本无名，因名立名。道本无形，因形成形。名者，道之用。形者，道之体。至道之体，本无定位，冲然漠然，而住于无所住也。非空非有，非来非去，非始非末，非向非背。明明而非照，历历而不知。融空有，合真妄，万象纷纭，而自不适闲者，我为法转也。一镜圆明，而物无遁形者，法为我用也。真妄相待，迷悟相因，融妄即真。犹冰之于水，转迷就悟。犹影之于形，夫鉴觉之功。不至于圆满者，心有照也。欲泯照而觉圆，须无心而应运。故曰：天地同根，物我一如。明并日月而普被其光辉，功高二仪而均受其陶镕。非至人之无心，孰能一至于此乎。是以太上跨青牛而观化，至圣乐沂水以徜徉，皆灼知万物之备于我，而未尝有心于万物也。无心于道，故处处是道体。水燥火湿，阳静阴腾，一来一往，互为出入。化母孕其灵胎真君宰其坚骨，是以丹汞成焉，谷神养焉。内外明彻，表里洞达，内其神而神固，外其身而身存。然后易彼幻形，成其真体。出此真体，转彼幻形。是知大地山河，无非我体。虫鱼鸾鹤，悉成我身。可以翔六合，放旷八表。泠泠然，御景风，乘庆云，逍遥于圣人之世。观瞻舜日尧天，又何必蓬瀛阆苑。更问壶中天地乎。虽然，非参无悟，非悟无修，非修无证。含万法于一空，纳一空于万法。不空即空，空即不空，是之谓妙有真空，真空妙有。即真空而显妙有，即妙有以证真空。于参而实无所参，于悟而实无所悟，于修而实无所修，于证而实无所证。是谓之真参真悟，真修真证。所谓冲然漠然，而住于无所住者，此也。

 

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福生無量

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