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新雨堂随劄 理洵专栏 乙巳初正，闲来无事，忽然起念想到白水仓颉庙拜谒一回。早上起来，已经是快十点钟了，稍为收拾，便驱车前往。要一百八十公里路程，需要两个多小时。白水县属渭南市管辖，但已是到了最北边，北邻黄龙、黄陵两县，是陕北的地界了。洛水自陕北而来，在县北部东去不息，黄龙山下，洛水岸边，仓颉庙便掩映在翠柏中了。 本来可以直达仓颉庙，但想了想，不到县城里走一回，怎么能算是到过白水县？！于是就先到了县城。仓颉庙在县城东北方向三十五公里处，路程亦不是太长。街上背阴的地段还有着残存的积雪。先吃饭再说。在县政府所在的街道，有一家羊肉庄营业，走进去，却说没有饭，一口汤都没有了，店内食客不少。只好再找吃饭的地方，因为还在正月初上，绝大多数店铺是关着门的。很容易找到一家羊肉水盆店，在一栋大楼的一层，说是新开业，第一天开门，便与青女士一人要了一碗。花椒味很浓，没放粉丝，还加了几串青椒提鲜，这应该是渭北水盆的特色了。吃着饭，合计着说何不先到杜康镇看看，方便的话买一箱杜康酒回去。到了杜康镇，却并没有见到想要的东西，打听一下，原来酒厂亦是正月里关着门的，于是离开，径直导航到仓颉庙了。  仓颉庙在史官镇，感觉并没有用多长时间就到了。景区周边正在扩建，道路、绿植各种事情还正在做，但景区门前，却已大致做好，广场式的布局，停车亦很为方便。游客似乎并不多，路边有饮食、儿童玩具售卖的小摊小贩。太阳很好，广场上缺少绿植，明晃晃地显得更为空旷。感觉风很大，但在围墙跟下，却是静谧的，轻声地说着话，就很有些岁月静好的安逸感了。 买了两张门票进去，先是在右首的“仓颉二十八字鸟迹书”的碑林中穿行着看了看，不知为什么，风很大，吹得人面部发麻，实在有些招架不住。我问青女士，这地方怎么风这么大？她低声说，可能是风道吧。不做停留，尽快走进了左侧以围墙圈着的庙宇内。庙内南北中轴线上建筑依次为照壁、山门、前殿、报亭、中殿、寝殿、墓冢，在两侧又分布着东西戏楼、钟鼓楼、东西厢房等，大多为明、清时期建筑，四十八棵千年古柏分布其中，整体布局很为整饬、紧凑。仓颉墓冢是一大土冢，高约四米左右，墓冢周长约在四十八米上下，民国时有人以砖石砌之，成现在六棱花墙模样。据史料记载，仓颉墓在东汉延熹五年（162）就在，距今亦是有近乎两千年的时光了。  还须着重说一说的是千年古柏树林，这应该是这座庙宇中最为显著的景观了。我细心地看过几棵树上挂着的标识牌，大都在四千七百年上下。前几天看到一份资料说，全国五千年树龄以上的柏树仅有五棵，而仓颉庙中就有一棵。因为太老了，几乎每棵树人们都为它起了名字，仓颉手植柏、孔雀开屏柏、猴子倒挂柏等等，因形起名，手法上很有些仓颉造字的套路。因为数十棵古柏的存在，这地方更显得灵秀了，是荒原之中一种特别的灵秀。站在树下看天，天亦在枝丫的隙缝间躲躲闪闪、忽隐忽现，给人以神秘的气息。还有就是庙内的碑石，起于东汉，历魏、五胡十六国、唐、宋、元、明、清以至于民国，早期的有东汉延熹五年的《仓颉庙碑》、十六国时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等，其中《仓颉庙碑》以及《广武将军碑》都为汉隶的典范之作，时间过于久远，原碑石自是漫漶不清，但并不影响它们的艺术价值，上世纪七十年代初期，两碑被送至西安碑林博物馆内保存，以供来者观览，现庙内有复制碑石留存。  仓颉是黄帝的史官，他们都是上古时代的人物，不过我在查找仓颉的资料时，才看到司马迁的《史记》中并没有半个字提到他，他的最大的贡献就是结束了人类结绳记事的历史而创造了文字，开启了新的文明。在他的前边，已经有了一些象形的文字，他搜集、整理前人成果，又观龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌等，以象形、指事、形声、会意等方法，创造新的文字，并推广使用，成为文字整理的集大成者，因而后人称他为“文化之祖”，在庙内前殿檐下有一黑色木匾，上边即有于佑任先生所书这四个字的手迹。 从仓颉庙出来，太阳还在空中悬着，虽是临时起意要到这里来，但后来觉得倘若时间过于紧张，在白水县城留宿一夜亦无妨，不过看来是没有必要了。来回驱车五、六百公里，仅只是于此滞留了个把钟头左右，似乎是有些单薄了，青女士却说，很好呀，这是一个无论如何也必须来一次的地方。是的，我们的拜谒仓颉庙的旅行，是必须有一次的，这乙巳初正的行走，当然亦能算是不虚此行了。 配图：理洵 / 编辑：闺门多暇  理洵，字安父，别署新雨堂、裕堂，书评人、作家。出版有《与书为徒》《猎书记》《铁未销集》《魏晋风流多少事》等著作多部。  说明：本平台打赏即稿酬。投稿信息关注公众号后获取。 订阅《向度》：点击上方小程序或点击左下角“阅读原文” |
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