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《古代风物铺陈剧本之中》 ▲ 一瀛
唐朝人到了大雪节气，定要吃肉，且定要上等牛羊肉。选择整只牛，或者羊，除去内脏，放在沸水之中煮到肉酥软但皮仍坚韧，然后拿出来，在空空的肚内填满红枣和其他有香甜气息的果实，又在外皮上涂满蜂蜜和香料，放到大炉里去烤，直到金黄焦香了再拿出来，覆洒一遍香料后，切成一条条装盘。再来一壶太雕黄酒，举杯对月，这是古时的风月。
我的童年有许多时光在乡野度过。在南方的山上春日有延宕一片的花海，其中就有金樱子花。故乡称它为刺梨。它也长在丛冢边，沿着那冢坡而形成一垛花裙。小时候惧怕死亡，加上祖母讲蛇吃它，所以金樱子花对我来说恐惧多于欣赏。花多白色，或粉红色，单瓣。茎叶有坚硬的刺，结出果实可做药用。《滇南本草》上记载金樱子治日久下痢，血崩带下，涩精遗泄。
植物会是剧本的一个小部分，把古代风物铺陈在剧本之中。古代的服饰设计，乐曲，书法，茶道，美容术，中医，箭术，兵法等，依人物铺陈。层层的情感，步步的升华。一个唐朝王者的时代。先研究剧本里要出现的每个人物，多层面的研究，让人物活在我们心里，再描出轮廓，让它们各自成全。
长孙皇后一定也有着像我这样哭泣的时候。慈悲之心，束手无策。埋下一颗种子进去，她告诉自己一定要走到那里，一定要。她一定是见过人性中种种差与坏的表现，却在此消极的感受之上，反倒重新升起一股热烈而强悍的信念。相信正直与美的道路值得追索。
“伟大的艺术品不必追随潮流，它本身就能引领潮流。”
很多具有一流台词功夫，却都是短促有力的悬念句，戏是顶着写上去的，绷着劲，张力溢满到皮肤。
研习对话是接下来的目标。从前他提的要求是画面感。逐渐达到之后，又有新的目标。场面描写、对话、情节构造、心理描写、人物刻画，一项一项逐步攻克。我走的路，是从局部到整体。知识与智慧的差别，在于发酵。真正的智者定从知识中不停地自我发酵。这发酵体现为自问、自省以及修正。这是自我的摸索道路。
心被如此撞击，最后离开，静默了几分钟。若有可能，去和那些艺术相撞肆意横飞。剧本里所需要铺陈的盛世，竟然在这戏剧场里找到了脉。什么叫盛世，即是处于盛世里的每个人找到了自我，并舒展出最自由奔放的模样。
此刻就像加入一个掘宝的队伍，快来，这儿有一丛古老的珊瑚，瞧这，是一堆玉石胚子，转身又听到探出了钻石群。
整个空间是如此清明透澈，似乎打开了洞穿一生的眼界。天际的虹霞干爽明亮，是画一般的境地。
有个女孩背影真好看，她一身蓝，像蓝蓝的天空，一层深一层浅。她一旁不停自拍，又要抹口红，笑意盈盈，她独自在自己的世界里，管外面谁在敲门。她的人生只有一个原则——我走我的路，我走的是我的路，闲杂人等，与你何干？干脆利索自我，逍遥游。
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