 孙端街道樊浦村有一座“节孝牌坊。” 它高7.5米，宽6.6米，四柱三间三楼门楼式单檐歇山顶、饰以生动形象、呼之欲出的花鸟鱼虫、飞禽走兽，除“圣旨”二字消失外，保存很好。 牌坊的主人是“范氏”，上题：“节孝流芳”四个楷体大字，其中“流”字缺一点，其下刻：“为已故儒士卢维屏妻范氏立”十二个字。 节孝牌坊敕建于清乾隆十五年（1750），领衔人为浙江总督嵇会筠。案乾隆时浙江总督是嵇曾筠，但他早在乾隆三年就去世了，这个“会”，疑是繁体“曾”与“會”的误写。 “儒士卢维屏”没有功名又青年早逝，其妻范氏守节终生，儿子做官后请旨旌表，乾隆敕建了这座“节孝牌坊。” 我不敢想象范氏是怎样从花样年华煎熬成枯槁老人的，她的物质生活没问题，但感情上必定是痛苦的。 也许范氏与丈夫有过举案齐眉的真爱、有过“赌书消得泼茶香……”的浪漫，有过“生不同衿死同穴”的誓约，或是为了维护书香门第、官宦世家的体面而使她“自愿”为卢家“守节”。  清松江府华亭县韩氏二十岁丧夫，几十年含辛茹苦抚育遗腹子成立，她持家有道，中年置田百亩，引发族人眼红，他们上县告其不贞，诬说其子是她与表哥的，要剥夺她的家产并将其除籍…… 韩氏哭诉：我身单子幼，遭族人歧视、排挤，只能请表兄帮我管理、耕种……议事时，他在室外我在室内、有丫头陪着，我们是授受不亲、隔墙交谈的；说到悲愤处，她举起双手，人们惊骇地看到，她的十个手指全没了。 她说我寂寞难耐时，就咬嚼手指，以摧残身体来抵抗生理和心理的欲求……  先父在世时非常同情并支持寡妇再嫁，他说有一老妪，自十八岁守节至96岁，临终前她让儿孙们打开十个大木箱，里面都是簇新的碎衣服，老妪说这些衣服，都是我咬的；我是靠制衣、咬衣才熬过来的，今后，我家如有女人丧夫，听凭改嫁，不准守节！ 上世纪他一老弟兄的寡居女儿，欲再婚时遭遇强大的阻力，先父咆哮了：《新婚姻法》支持寡妇再嫁，谁敢阻挠，就是“犯法”！这对夫妻感念了他一辈子。 有人说让寡妇守节始于汉董仲舒，因为他说过：饿死事小，失节事大。 他说的“节”是读书人、士大夫的“气节”而不是妇女的“贞节”。 与董同时代的“文君夜奔”，不是千秋佳话吗。  《孔雀东南飞》的女主角刘兰芝刚被休，太守就出重礼，要娶她做儿媳。 刘秀的寡姐湖阳公主看中了董宣，硬要嫁给他。遭董宣峻拒：贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂！ 贞观重臣马周的老婆，不是再嫁的吗？ 梁红玉还做过妓女呢。 可见宋代之前，寡妇的婚姻是自主的。 有蛊惑，就有盲从。《儒林外史》写道学先生“马二”逼迫女儿守“望门寡”，闻其饿死，连说“死得好……” “节妇”就是古代的形象工程。有节妇，标志官家教化有方，可以记功，可以升职，在“范氏节孝牌坊”副署的主官、学官都“加一级”，地方可增加科举名额、节妇的血泪染红了他们的“顶子。” 而范氏连名字都没有留下，卢家自她的七世孙卢阿毛殁后，在樊浦已经没人了。 可怜坊前坊后水，中间多少节妇泪！  |
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