|
前些年，全民导师马先生最喜欢放炮，但大家都喜欢听。 马先生好为人师，也确实堪当此任。如果从老师的角度来说，马先生绝对是好老师，普通话标准，抑扬顿挫，字字珠玑，尤为引人入胜。 因为他既有理论，又有实践，还敢于创新，而且不止在一个层面上改变了人们的生活，确实是很牛叉的存在。 今天马先生再次归来，这是一个重大信号，这个社会需要敢说真话的人，需要实干家，也需要思想家。有时候思想比实干更重要，信心比黄金更重要。 今天我回顾马先生的四个“如果”，仍然直戳心窝窝，荡气回肠。 一是如果拜佛有用，你恐怕连庙门都进不去。 如果拜佛有用，我们肯定连庙门都进不去。因为性价比太高了，烧一炷香只需20元，许愿要赚200亿。如此高的收益比，怎么会轮到我们呢？ 二是如果种地能挣钱，那么农民将无地可种。 这些年我最痛苦的是，物价涨了很多，粮价基本稳定，粮食太便宜了，但化肥和农药的价格一直在涨。 种田如果不是规模化经营，根本就是亏本的买卖。但很多年老的农民，不种田能做什么呢？ 过去他们还可以去建筑工地，不需要什么文化，卖卖苦力，现在建筑业萧条，这条路也没有了。 种地能不能挣钱，不需要实践，只需要推理就得出了结论，这就是马先生厉害的地方。 三是如果勤劳能致富，即使出去挑个大粪，你也要请客送礼找关系。 为什么很多人鼓励勤劳？勤劳真能致富吗？ 因为我们的勤劳正好被人家享用。蜜蜂都很勤劳，人类写了很多文章夸赞蜜蜂勤劳，但转过头却收割了她们酿造的蜜。 未庄雇佣短工的雇主，不断夸赞“阿Q真会做、阿Q真会做”，好让阿Q多干活，多产出，多拼命，他们则享受“阿Q真会做”的成果，勤劳是可以被收割的。 也许某个阶段勤劳确实能致富，但现在能致富的肯定不是勤劳，而是眼光和投资。如果你抓住了某个风口，连猪都能飞起来。如果抓不住风口，你再勤劳也还只是一头猪。 与此相似的，就是不少人歌颂苦难。有些人说是苦难成全了他们，一个人不怕苦难，甚至不觉得苦难是人生遗憾，我们是可以理解的，但我们不能对他人的苦难视若无睹，更不能因此歌颂苦难。 苦难在很多时候，毁坏人的尊严，伤害人的心灵，扼杀天才的创造力。“自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男”，这些说辞只是对陷入苦难之中人的激励和悲悯，我们岂能傻乎乎地信以为真？ 歌颂苦难不仅蠢，而且坏。狄马说：“苦难转化为创造的动力是有条件的。苦难的承担者必须具有非凡的毅力，超人的心智，以及对自己牺牲较低价值换取更高价值的坚定不移。” 具备这几项条件实在太难了，所以歌颂苦难者往往别有用心。 四是如果吃亏是福，那么很多人早就福如东海。 说实话，一开始农村人的纯朴使得我认同“吃亏是福”，父母也是这么教我的。多吃点亏，换来内心的平静和安宁。但后来越来越发现，只要我不拒绝吃亏，未来我就有吃不完的亏。关键是你吃亏了，你以为别人会感恩，但别人只会认为你傻冒。 适当的宽容和退让当然是美德，但这并不等同于无原则地吃亏。“吃亏”不能成为不合理之事的遮羞布，不能破坏公平正义，不能让自己陷入自我麻痹。 当一个人长期被压榨，还要画大饼给你，告诉你“吃亏是福，能者多劳”，这公平吗？这时候宣扬“吃亏是福”，就是让剥削合理化，就是对公平的践踏，就是对善良人的麻痹，就是让吃亏的人继续做冤大头。这太坏太不人道了。 马先生作为食物链前端的人，跟我们说这些残忍的真话，带来的结果是：前端的人不高兴，认为他泄露天机，瞎说大实话，未来还怎么骗呢？后端的我们也不高兴，因为他说出了真相，让我们很难堪，很没面子，以后连自欺欺人也不能了，当然也不喜欢他……  |
|
|
