道德经22章：不争不代表躺平，而是教你如何去争，是不争而争

第二十二章教你如何为人处事。掌握了大道，你就学会了如何做人。

曲则全，枉则直。也就是说如果你想保全自己，那么你先要学会承受委屈；想要一个东西伸直，那么一定要先让它弯曲。

所以真正认真读过《道德经》的，你会明白，“道”不是让你盲目地打打杀杀，而是让你先要学会承受委屈，先要学会忍耐，这些都是为了更好地保全自己。

举个简单的例子，我们在网上买一个长杆，卖家会先将这个长杆折叠起来邮寄给我们，我们收到之后将它打开，就变成了一个长杆。再长的东西，必须先要委屈一下自己，方能更好地保全自己。这便是道在生活中的应用。

道是反着来的。

这一章举了很多例子，比如说你不自以为是，才能彰显名声，你不自我夸耀，才能保有功劳，等等。后面有一句经典，叫“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

从这里，我们可以看出来，道家不是让你躺平，不是叫你不争，而是教你如何去争——不争而争。

不争，那就谁也争不过你。

你一旦去争了，争来争去，如果那个东西不是你的，可能还会带来祸患。

但是如果那个东西本来就属于你，你即便不争，它也本来属于你。

讲一个小故事，与天道和“不争”有一点微妙的关系。

这个故事摘自小说《活着》：福贵被国民党抓去当了壮丁，跟随部队北上，被包围之后只能躲在坑道里，粮食和弹药全靠国军空投。

一开始投的是大米，大家去砍树割枯草回来煮米饭。后来，房屋都被拆光了，树砍光了，就连坟墓里的棺材都掘了出来，大米虽越来越多，但煮米饭的柴越来越少。

于是，改空投大饼。饼一投下来之后，大家都去哄抢。人多饼少，每抢一次大饼就像被人吊起来用皮带打一样全身疼，抢也抢不了多少。

春生自知抢不上饼，就反其道而行，去捡了很多胶鞋回来。大家不解，问春生胶鞋能吃吗？春生回答说可以煮米饭。

就这样，他们用胶鞋煮了米饭，填饱了肚子。

当然，这是一个虚构的故事，但这个故事中却蕴含着一个道理，就是要有一些逆向思维，把事情反过来想，也许能找到解决问题的方法。