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真心是指我们内在的本性，是清净、真实、不变的自性。《楞严经》中将真心视为佛性，是每一个众生所具备的内在智慧和觉悟。它超越了时间和空间的限制，永恒不变，能够洞察一切事物的本质。真心的特征是宁静、慈悲和智慧，能引导修心者走向解脱之路。 妄心则是指我们日常生活中所产生的各种杂念、情绪和执着。它是由无明和烦恼所构成的，具有极大的变化性和不稳定性。妄心使我们迷失在世俗的欲望、恐惧和执念之中，无法看清事物的真相，导致产生烦恼和痛苦的原因。 真心是我们内在的真实自性，是清净的本质；而妄心则是外在环境和内在烦恼的产物，是一种幻象。真心如同明镜，能够反射出万物的真实；妄心则如同烟雾，遮蔽了我们对真实的认知。真心是觉悟和解脱，引导我们认识自我，超越生死轮回；而妄心则是执着和迷惑，让我们沉浸在痛苦与烦恼之中，无法自拔。真心是恒常不变的，是内心的宁静与安详；妄心是瞬息万变的，受到外界刺激和内心情绪的影响，变化不定。 禅修就是将妄心转化真心的过程。禅修第一步是觉知妄心，观察自己的内心活动，识别出妄念和执着，实现内心的转化，放下对妄心的执着，回归到自性之中，最终实现内心的圆满与自在，达到解脱的境地。正如《楞严经》中所说，妄心如梦幻泡影，只有觉察到这些妄念，我们才能开始超越它们。在转化的过程中，修心者着重培养慈悲与智慧。慈悲是对众生的关怀与爱护，而智慧则是对事物本质的洞察。通过修行慈悲与智慧，修行者能够更好地认识到妄心的无常和虚幻，从而更加坚定地回归真心。 现代人的生活水平提高了，为什么烦恼和困惑反而多了？精神压力特别大，身心痛苦，这是因为心乱了，意念浮躁，六根不清净。看得太多，想得太多，吃得太多，听得太多，做得太多，等等。每天总是不断地向外求、与人攀比，执着于外在的虚妄的花花世界，欲壑难填，身心疲惫，因此产生了无数烦恼与痛苦。 “擒贼先擒王”，要破除烦恼，就得先去“心贼”，“心贼”就是“妄心”，让心静下来，从自己内心去寻找智慧和宁静。 妄心由于我们内心的无知，受到外界的影响，如原本清静的心起了波浪，变成了妄心。有了妄心，对外界事物动心起念，这叫妄念。妄念会起分别心，即分你我、爱恨、情仇。妄念一起，爱的想得到它、占有它；不爱的，与我的心愿相违的就厌恶它、舍离它。从引发烦恼，产生执着，就成了妄想，从而感受郁闷和痛苦。念从心起，一切烦恼与痛苦的根源来自众生迷惑颠倒的妄心。
世上一切和各种各样的显现，都是先作用于我们的心。我们用眼、耳、鼻、舌、身、意，感受色、声、香、味、触、法，然后生成眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这六种信息组成了我们对世界的所有感知与判断。它会刺激我们的心，使我们产生欲望，染污我们的本性清静。 一切烦恼与痛苦的根源就是众生迷惑颠倒的妄心。世间的一切万物都是生生灭灭，无常变幻。众生被此幻相迷惑，认假为真，执着于事物的生灭因缘，生起贪嗔痴等妄念，念从心起，迷惑颠倒，所以生出种种烦恼，就招感种种痛苦和不如果意的现象，心性迷失的时候就不知道活着是为了什么，就会执着于眼前的小利益而忽略了生命的真正的价值。 当遇到他人故意挑起事端时，只要心怀足够的宽容，大多能避免事态进一步恶化，谁在当时多一分的镇定，谁便多得几分从容。如果怀着怨恨去恶意报复，也许会把事情弄得愈加糟糕，往复循环形成解不开的结。毕竟，我们往别人身上扔污泥时，第一个变脏的是自己的双手。 妄心才是我们烦恼的根源，内观自己的妄念，把妄心熄灭掉，本自的清静心就会显现出来，一切烦恼均转为智慧妙用，进入逍遥境界。 分享让知识更有价值 |
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