真心是指我们内在的本性,是清净、真实、不变的自性。《楞严经》中将真心视为佛性,是每一个众生所具备的内在智慧和觉悟。它超越了时间和空间的限制,永恒不变,能够洞察一切事物的本质。真心的特征是宁静、慈悲和智慧,能引导修心者走向解脱之路。 妄心则是指我们日常生活中所产生的各种杂念、情绪和执着。它是由无明和烦恼所构成的,具有极大的变化性和不稳定性。妄心使我们迷失在世俗的欲望、恐惧和执念之中,无法看清事物的真相,导致产生烦恼和痛苦的原因。 真心是我们内在的真实自性,是清净的本质;而妄心则是外在环境和内在烦恼的产物,是一种幻象。真心如同明镜,能够反射出万物的真实;妄心则如同烟雾,遮蔽了我们对真实的认知。真心是觉悟和解脱,引导我们认识自我,超越生死轮回;而妄心则是执着和迷惑,让我们沉浸在痛苦与烦恼之中,无法自拔。真心是恒常不变的,是内心的宁静与安详;妄心是瞬息万变的,受到外界刺激和内心情绪的影响,变化不定。 禅修就是将妄心转化真心的过程。禅修第一步是觉知妄心,观察自己的内心活动,识别出妄念和执着,实现内心的转化,放下对妄心的执着,回归到自性之中,最终实现内心的圆满与自在,达到解脱的境地。正如《楞严经》中所说,妄心如梦幻泡影,只有觉察到这些妄念,我们才能开始超越它们。在转化的过程中,修心者着重培养慈悲与智慧。慈悲是对众生的关怀与爱护,而智慧则是对事物本质的洞察。通过修行慈悲与智慧,修行者能够更好地认识到妄心的无常和虚幻,从而更加坚定地回归真心。 现代人的生活水平提高了,为什么烦恼和困惑反而多了?精神压力特别大,身心痛苦,这是因为心乱了,意念浮躁,六根不清净。看得太多,想得太多,吃得太多,听得太多,做得太多,等等。每天总是不断地向外求、与人攀比,执着于外在的虚妄的花花世界,欲壑难填,身心疲惫,因此产生了无数烦恼与痛苦。 “擒贼先擒王”,要破除烦恼,就得先去“心贼”,“心贼”就是“妄心”,让心静下来,从自己内心去寻找智慧和宁静。 妄心由于我们内心的无知,受到外界的影响,如原本清静的心起了波浪,变成了妄心。有了妄心,对外界事物动心起念,这叫妄念。妄念会起分别心,即分你我、爱恨、情仇。妄念一起,爱的想得到它、占有它;不爱的,与我的心愿相违的就厌恶它、舍离它。从引发烦恼,产生执着,就成了妄想,从而感受郁闷和痛苦。念从心起,一切烦恼与痛苦的根源来自众生迷惑颠倒的妄心。
世上一切和各种各样的显现,都是先作用于我们的心。我们用眼、耳、鼻、舌、身、意,感受色、声、香、味、触、法,然后生成眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,这六种信息组成了我们对世界的所有感知与判断。它会刺激我们的心,使我们产生欲望,染污我们的本性清静。 一切烦恼与痛苦的根源就是众生迷惑颠倒的妄心。世间的一切万物都是生生灭灭,无常变幻。众生被此幻相迷惑,认假为真,执着于事物的生灭因缘,生起贪嗔痴等妄念,念从心起,迷惑颠倒,所以生出种种烦恼,就招感种种痛苦和不如果意的现象,心性迷失的时候就不知道活着是为了什么,就会执着于眼前的小利益而忽略了生命的真正的价值。 当遇到他人故意挑起事端时,只要心怀足够的宽容,大多能避免事态进一步恶化,谁在当时多一分的镇定,谁便多得几分从容。如果怀着怨恨去恶意报复,也许会把事情弄得愈加糟糕,往复循环形成解不开的结。毕竟,我们往别人身上扔污泥时,第一个变脏的是自己的双手。 妄心才是我们烦恼的根源,内观自己的妄念,把妄心熄灭掉,本自的清静心就会显现出来,一切烦恼均转为智慧妙用,进入逍遥境界。 分享让知识更有价值 |
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