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古往今来，文人墨客无数，但能像他这样被膜拜千年，且被无数大儒称赞的人，实数凤毛麟角。 王安石将其视为一世之师，大才子苏轼将其视为一生偶像，也为没能拜会过他而深感遗憾。 至于理学宗师朱熹，则尊其为“天地间第一流人物”，一向不服软的方孝孺评价他为“古之圣人”，就连毛主席也认为他是文人中典型的“文武双全”知识分子。  先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 而到了今天，人人传颂他的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更被他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”感动得无以复加。 从古至今，但凡口中常言民生之人，若非大仁，则是大伪，以他的才华，完全可以当晏殊一般的人物，天下的百姓生死与他何干？但他却为了一群素未谋面且的百姓，搭上了自己的前途，甚至是性命，而他的品德，也成为后世中国人的理想人格镜像。 他是范仲淹，一个让“文正”这个谥号成为后世无数读书人梦寐以求的至高荣誉的人。 01太平兴国三年（978年），吴越王钱俶献土归宋，一大批原吴越地区的官员也跟随钱俶进入宋土做官，来自吴县的范墉亦是其中一员，并在河北真定担任成德军掌书记，跟随他来的还有老家娶的陈夫人。  范仲淹画像 和普通人一样，范墉和陈夫人过着平平淡淡的生活，可惜天有不测风云，其夫人陈氏不久因病去世，留下了年仅四岁的幼子范仲温无人照料，便打算续弦，碰巧当地一位姓谢的农家有个独女因找上门女婿无果，加上父母接连去世，一来二去，就成了大龄姑娘，索性就嫁给了非本地的范墉，将其视为上门女婿。 婚后不久，谢夫人就产下一子，碰巧，当时人都信仰隋末著名思想家王通，而孩子又是仲字辈的，就以王通的字（仲淹）给他取名为仲淹。 仲淹出生的次年，也就是宋太宗淳化元年（990年）腊月初八，范墉调任武宁军节度掌书记，此时正值隆冬季节，加上路途遥远，范墉还没到任就病倒了，强撑十余天后就病情恶化去世了，留下谢夫人和两个儿子。 丈夫去世，两个幼子还需要抚养，孤苦无依的谢夫人只能带着仲温和仲淹兄弟俩回到吴县的老家，本以为范家会看在两个孩子的面子上会照顾一二，谁知道范家居然翻脸不认人。 原来陈夫人去世前央求范墉娶了自己侍女为妾，让她回到老家照应祖宅，可谁知道范墉后来又续弦了呢？按理说，谢夫人是续弦，也算正牌夫人，但这个妾室仗着有陈家的撑腰，对于谢夫人不管不顾，只是将陈夫人所生的仲温收为孩子，至于谢夫人和仲淹？则被赶到范家在天平山的祖坟里，为范墉守墓。  范文正 很显然，这位侍妾就是害怕谢夫人的到来而影响到她在范家的地位和富贵，就赶走了她们母子，让她们在天平山自生自灭。 02谢夫人能怎么办呢？自己孤儿寡母，没人帮衬，如何斗得过她们，只能抱着年幼的仲淹，在天平山过着孤苦伶仃的日子。 好在天无绝人之路，某日，一位叫朱文瀚的人前往天平山游览，恰好遇见了谢夫人，一番交谈之后对孤苦的谢夫人母子产生了恻隐之心，碰巧朱文瀚的原配也去世不久，家里还有四个子女，需要一位继室料理，就这样，谢夫人带着仲淹改嫁到了朱家，并为仲淹取名朱说，字安之。 或许朱文瀚存着让小仲淹既来之则安之的想法吧。 朱文瀚是进士出身，在平江军节度推官，推官的俸禄微薄，加上他向来清廉，以至于朱家日子过得并不是太好，能负担朱说几个兄弟读书已经实属不易，无法支撑他们继续读书考进士，为此，朱说和几位兄弟开始学习学究科，日后好担任小吏补贴家用。 朱说也很争气，年纪轻轻就成功通过了究科解试，可惜家庭无力继续支持他读书，母亲劝他放弃读书，和别人学习经商做点买卖好补贴家用，但朱说从小立志读书，对于经商丝毫不感兴趣。  科举，是当时寒门唯一出路 只是读书虽好，却需要财力支持，家里已经没有钱财支持他读书了，为了不让母亲为难，朱说跑到醴泉寺，打算在寺庙里苦读，然后考进士，是的，他打算考进士出人头地。 只是在醴泉寺读书也需要一定的钱粮的，朱说每天只能靠喝粥充饥，但即便是喝粥也不能维持其一日三餐，为了能够最大化的填饱肚子，朱说每日都煮上一锅粥，等粥凝固后分为四块，上午和下午各吃两块，以此充饥。 冬天看困了，就往脸上泼冷水以刺激自己，看到朱说如此用功读书，寺院的僧人也感动不已，经常送一些饼给他，本来寄居寺院下已经实属不易，朱说也不想给寺院带来麻烦，就经常把饼子留下来，等实在饿的时候才吃上一点。 某次，僧人又送来了饼，朱说和之前一样，放在窗台上，等饿的时候再吃，没想到寺院里的老鼠却捷足先登，气的朱说直接驱赶老鼠，并且发现了老鼠洞，为了防止老鼠日后偷吃，朱说找来锄头，打算掀了老鼠窝。 不曾想，老鼠窝旁边居然有一块石板，石板下面居然藏了不少金银，这让朱说很是意外。 如果将这些金银拿回去，不仅可以改变家里的困顿，自家几个兄弟也可以继续读书，甚至能过上一段舒服的日子，但朱说却正眼没看，直接填土，捡起书继续苦读。 对于他而言，无义之才不可取，自己努力的才是真的。 03在醴泉寺，朱说一呆就是三年，想想也好久没回去了，就打算回去看一下父母，没想到此时的家里却闹的不可开交。  醴泉寺至今还在（山东邹平） 原来朱文瀚病重，即将离开人世，而朱文瀚前妻生的儿子担心谢夫人和朱说分割财产，就打算赶走她们母子，甚至告诉朱说尘封二十年的身世，想迫使他离开朱家，到了这里，朱说才知道，自己的身世居然如此曲折，也感伤不已。 思考了几天后，朱说拜别母亲，打算外出求学，并改表字为“希文”，寓意学成归来，而他的目的地，就是应天府的应天书院。 应天书院是当时著名的书院，求学的学子无数，但朱说一无家世，二无钱财，就算应天书院肯收，但吃喝如何解决呢？ 朱说知道，这是自己读书的唯一机会，就天天蹲在应天书院前，或许被朱说的求学之心感动到了，应天书院答应他入学，甚至免食宿，让他欣喜不已，从此，朱说一头扎进了学海里，每日苦读，等待日后的科举。  应天书院 宋真宗大中祥符八年（1015年），苦读多年的朱说参与了这一届科举，最终考中乙科第九十七名，虽然位置靠后，但朱说总算熬出头成为进士，完成了人生的一次华丽转变。 而在赶考期间，朱说还认识了不少好友，其中滕宗谅（字子京）和庞籍一起考中了进士，唯有屡试不第的张元再次名落孙山，颇为遗憾。 考中进士后就是授官了，经过一番安排，朱说担任了广德军司理参军，虽然只有从九品，但也有五顷职田，足够一家老小的生活，而他则利用赴任这段时间匆匆赶回了老家，将母亲接到职田附近的宁陵县，至于继父朱文瀚则早已故去了。 骤然当官，朱说没有放弃初心，在广德军司理参军任上兢兢业业，获得“治狱廉平”的优等评价，并以此升任集庆军节度推官，集庆军位于淮南西路，在今天的亳州附近，距离吴县不是很远，时隔多年，朱说获得官身，打算回老家看看，毕竟也是范家人。 没想到这次朱说还是吃了闭门羹，范家始终不肯接纳他，即便他有官身也是如此，好说歹说，总算是在仅还本名、不争财产的前提下得到范家族长的认可，而后朱说上了一篇《奏请归宗复姓表》奏文，请朝廷允许他改回原名，得到朝廷的认可。 天禧元年（1017年），朱说改回本名“范仲淹”，随后回到集庆军。 04而在集庆军任上，范仲淹一干就是四年，虽说官声不错，奈何他只是乙科进士，朝廷向来只重甲科进士，大部分乙科进士只能在州县担任幕职官，很少能够有多大升迁的，范仲淹也是如此。 尽管有口皆碑，但始终未能升迁，到了天禧五年（1021年），范仲淹直接调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮运及转销。 盐仓监虽然是盐官，可不是明清那种肥缺，毕竟当时西溪常年遭受海水倒灌，盐产量极其不稳定，因而不少盐官因为产盐问题而屡遭罢黜，说白了就是人言微轻且不得志的官职，也让立志为百姓做点事的范仲淹苦恼不已。 毕竟此时的好友滕子京已经获得京官身份，本科状元蔡齐已任集贤院著作佐郎，只有他，担任小小的盐仓监。 不过既来之，则安之，不管在哪，总能为百姓做点实事，考虑到西溪附近经常海水倒灌，而捍海大堤又年久失修，百姓早就深受其害，为了安抚百姓，他以盐仓监的身份向江淮制置副使张纶上书，请求朝廷组织力量重修海堤。 以范仲淹的身份，是轮不到他上书建言的，而且越职建言是官场大忌，好友滕子京就劝了他一次，但他不为所动，坚持上书，张纶也被其感动，就上奏朝廷，保举范仲淹为兴化令，全面负责大堤的修建。 有了朝廷的任命，范仲淹马上开工，打算为百姓构建一条百年大堤，可惜刚具规模的时候，大堤遭受恶劣天气而崩了一段，不少百姓被卷入大海，也让范仲淹不得不暂停修筑工作。  范公堤 为了给大家信心，范仲淹抗下所有的罪责，并且继续劝说大家修筑大堤，不久，范仲淹被撤职，余下的工作只能交给张纶，偏偏这个时候他的母亲病逝，范仲淹只能辞官丁忧，而此时，蔡齐已任应天知府，如此差距，让范仲淹萌生退隐山林的想法。 好在蔡齐听闻同科进士范仲淹名声，就邀请他来应天书院讲学。 面对蔡齐的邀请，范仲淹想了一会就答应了，毕竟仕途不顺，不如讲坛立言，为朝廷多培养一些人才吧，而在应天书院里，范仲淹改革教学，整顿学风，让应天书院为之一清，也让他其声誉日隆。 范仲淹心想，既然能够改革应天书院，就能改革朝廷，深思熟虑后，他给朝廷上万言的《上执政书》奏请改革吏治、裁汰冗员、安抚将帅。  《上执政书》没有下文 《上执政书》很快到了宰相王曾手里，对于王曾来说，范仲淹的万言书只是升斗小民的异想天开而已，治国要是如此容易，天下也不会出现动乱了，但王曾熟读之后，虽然对里面的建议不认同，但却对范仲淹针砭时弊的文字所震惊，认为他可以入京，充当针砭朝廷的一把利剑，加上好友晏殊也对他赞不绝口，就调任他为秘阁校理。 05秘阁校理就是负责皇家图书典籍的校勘和整理，属于闲职，但毕竟也是京官，天子脚下，自然可以言事，因而入京不久，范仲淹就上书言事，至于他言事的第一个对象就是刘太后。 此时刘太后已经临朝称制十年了，且没有还政给宋仁宗的迹象，堪比当年的武则天，于是趁宋仁宗给刘太后祝寿之际，谏言仁宗放弃与百官朝拜太后，而后更上书刘太后还政仁宗，这让举荐他的晏殊大吃一惊，责怪他过于鲁莽，更害怕他牵连自己。  刘太后 谁知范仲淹据理力争，还写了一封《上资政晏侍郎书》，认为自己做的没有错，且强势回怼晏殊：
眼看朝廷没有回应，刚强的范仲淹直接上书请求离京为官，这让刘太后看后震怒不已，直接贬其为河中通判，而在地方任官时，也不忘本色，多次上疏议政，屡次被驳回，又屡次上书，终于让宋仁宗注意到他了。 宋仁宗明道二年（1033年），刘太后病逝，宋仁宗终于可以亲政，也想起了当年范仲淹替他说的话，认为范仲淹是自己一系的人，就召回京城担任右司谏，专门负责谏言，想成全一段君臣佳话。 可宋仁宗还是想的有点天真，范仲淹从来不站队，他只站自己内心，要说站队，也只站理。  宋仁宗 某次，宋仁宗和郭皇后闹矛盾，郭皇后挠了宋仁宗，气的宋仁宗当即要废后，此举得到了宰相吕简夷的支持，消息传出，群臣议论纷纷，范仲淹认为，小两口打架太正常了，以这个为由废后实在不合适，就上书怼了一下。 宋仁宗不听，又得知范仲淹带着一帮大臣跪伏垂拱殿外，请求召见，害怕范仲淹怼自己，就派吕简夷出去安抚一下，结果吕简夷被怼的无话可说，范仲淹惨遭外放，这次回到了老家苏州担任官职。 因在苏州知州任上治水有功，范仲淹再次调任回京，权知开封府，算是高官了，但范仲淹不忘底色，看到吕夷简任人唯私、升迁不公，向仁宗进献《百官图》，力主改革官制，反遭吕夷简诬陷为朋党，再一次遭到贬谪。 由于这么多年的直言，范仲淹得罪太多同僚，导致几乎无人为其送行，好友梅尧臣写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他，劝他别学乌鸦学报喜之鸟，以免招唾骂于邑闾。 范仲淹不为所动，直接回了一句：“宁鸣而死，不默而生”。  宁鸣而死，不默而生 这八个字，堪称以范仲淹为代表的儒学生最原始的内心秩序，即问心无愧，显示其为民请命的凛然大节，也让后世称赞不已，远比后世那句“不自由，毋宁死”更早，也更经典。 06而在这段时间内，大宋西北部党项人不甘寂寞，给了大宋当头一棒：李元昊称帝了！ 小小蛮夷居然称帝，甚至入侵大宋，三川口之战不仅围歼万余北宋守军，甚至俘虏两位大将，举国震惊，打不过契丹人也就算了，连二百万人不到的党项人都打不过，大宋还有何脸面？一时间朝野纷纷讨论如何抵御西夏。 而比抵御西夏更令人震惊的就是韩琦的上书，这次韩琦以身家性命作保，要求朝廷启用范仲淹主持西北的防务。 西夏崛起 要知道范仲淹从未处理军务，能负担西北的军务吗？此前范仲淹只是文官，一介书生奔赴前线，前线将士肯服他吗？更何况范仲淹年过半百，且多次遭贬，肯为国出力吗？而且西北条件艰苦，他这个文人能吃的了苦吗？ 而此时的范仲淹也处于人生的低谷，发妻去世，好友蔡齐也故去，让他萌生退隐之心，得知西北乱局，主动前往。 范仲淹到了前线之后，征求了种世衡、张亢等名将意见，结合西北局势，提出了“选将练兵、修筑城寨、招抚蕃部”的御敌策略，靠步步蚕食，实现战略反攻。 但对于当时人而言，防御就是软弱，且朝廷急需一场大胜来振奋人心，因而这个策略遭到了很多人的反对，连韩琦都表示了反对，要求主动出击，可惜一场好水川之战，葬送万余名将士，朝廷再次震动。 好水川之战 激进地主战派失利，大家开始附和其范仲淹的防守战略，但范仲淹却意识到一昧固守并不能解决问题，需要攻守兼备，毕竟西夏趁着两次大胜，必然主动进攻，被动挨打，只能助长西夏嚣张的气焰。 果然没多久，西夏再次入侵，兵锋直指泾州，此时的泾州知州是范仲淹的老友滕子京，在兵力不足的情况下，招募农夫死守空城十余日，等来了好友的援兵，此时的范仲淹已经升任泾源路经略安抚招讨使，是名正言顺的陕西总帅。 而在这段时间，范仲淹筑城修寨、改革军制、建立营田，并且招抚西夏附近的异族，一起围困西夏，且重用狄青、种世衡、杨文广等老将，彻底稳固了西北防线，为庆历和议奠定了基础，范仲淹算是完成了自己的使命。 07或许受到了党项人的刺激，宋仁宗打算改革，至于改革的主导者就是携西北军功归来的范仲淹。 只是北宋立国近百年，很多人都抱着求无过而不求有功的心思混日子，不想也不愿意改革，想要抱着祖宗制度过日子，想要改革，阻力不是一般的大。 好在范仲淹有宋仁宗的支持，加上朝廷内外，门生故吏数不胜数，好友也大都位居高位，也让范仲淹的改革似乎占尽天时地利人和。 庆历新政 但改革本质上就是利益的再分配，范仲淹想要从富人碗里给穷人匀口饭，这难度可想而知？砸人饭碗必然遭人抵制，想要破坏变法就要弄倒改革的负责人范仲淹，而要弄倒范仲淹，就要抢占道德的制高点，各种污蔑范仲淹的文章纷纷出炉。 因而范仲淹提出了十项改革的富国强兵法后遭到保守派的强力反对，尽管有宋仁宗的支持，但宋仁宗本来性子就软弱，顶了一年后顶不住了，没了支持的范仲淹只能黯然下野，被迫离京，来到了邓州。 此时的范仲淹已经年近六十，不过他并没有因为从高位降落而一蹶不振甚至意志消沉，反而在邓州设立花洲书院，传道受业，为国家培养人才，虽然年老，但他却把希望寄托在下一代，让下一代传承自己的火种。 而在邓州期间，他收到了好友滕子京的来信，并且送给他一幅《洞庭秋晚图》，让他以此写一篇文章。 《元吴镇洞庭渔隐图》 原来滕子京当初镇守泾州的时候，为了鼓舞士气，挪用公款安抚百姓，事后遭到政敌打击，为了避免牵连主持变法的好友，滕子京一把火烧到了账本，惨遭贬谪，在岳州担任知州。 在岳州期间，他治理了洞庭湖，又重修了岳阳楼，就想让好友写一篇文章纪念一下，这才有了日后的《岳阳楼记》，换句话说，范仲淹当年没去过岳阳楼，仅仅是看图写文的。 而这篇文章，也成为了范仲淹一生的写照，更影响了后世忧心天下的爱国者： “不以物喜，不以己悲” “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 写下《岳阳楼记》五年后，范仲淹重病缠身，自知时日无多，就写了《遗表》，只字未提私事，说的都是国家兴衰。 08皇祐四年（1052年）五月二十日，范仲淹病逝，得知这位老臣去世，宋仁宗嗟叹哀悼许久，亲自为其书写碑额为“褒贤之碑”，欧阳修为其撰写神道碑文，并拟定谥号“文正”。 “文”是“道德博闻”，“正”乃“靖共其位”，当然，“文正”这个谥号原本是“文贞”，因避宋仁宗的名讳而改为了“文贞”，第一个获得“文贞”谥号的其实是唐朝的魏征。 尽管明清有“生晋太傅，死谥文正”的文臣荣耀，但在宋朝时期，“文正”并不是文臣最好的谥号，宋朝之前，最高谥号就是诸葛亮、王猛、郭子仪获得的“忠武”，到了宋朝，则是开国功臣赵普开始获得的“忠献”谥号，因赵普为开国功臣之一，“忠献”成为宋朝顶级谥号，范仲淹好友韩琦也获得过“忠献”。 但为何明清崇尚“文正”呢？除了因秦桧和史弥远搞臭“文献”之外，最大的原因就是范仲淹，可以说不是范公得了顶级谥号，是因为范公，文正才成了真正的顶级谥号。 历来评价人物往往从三不朽考虑，所谓三不朽，即立德、立功、立言。 一篇《岳阳楼记》，奠定了范仲淹的德位，谁人不知“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？” 而在晚年，范仲淹拿出全部家产，在老家购买千亩良田，充作义田和义庄，兴办义学，这就是绵延九百年的范氏义庄，以德报怨，无偿救济当年将他们母子赶出范氏族人。 范氏义庄 母亲当年因为他改嫁而名声受污，改嫁的朱家子弟又对他戏谑嘲讽，他不愿意在看到家族在出现这种屈辱，努力让后人不再经历这些苦难，令人钦佩。 在范仲淹的仕宦生涯中，最大的功绩就是御边，开创了儒臣将兵的传统，对后来的王阳明、曾国藩起到了明显的示范作用，其次就是新政，拳拳的爱国之心。 至于立言，则开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义，晚年更是孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才， 立德、立功、立言三不朽，范仲淹都做到了，也让范仲淹成为历代读书人所敬仰的楷模典范、士大夫的精神领袖，哪怕到了近代，也激励了很多人。 青年时期的毛主席在湖南第一师范聆听恩师杨昌济讲授的时候，就对范仲淹钦佩不已，认为其是'传教兼办事'之人，是典型的内圣外王兼备的人。 人人都想三不朽，但很多人每次遇到各种人情世故的时候就动摇了心智，哪怕是和范仲淹同时期的韩琦、欧阳修等一时英杰也不能免俗，唯有范仲淹，一生持正，始终以公理处事，坚如磐石，无愧于“文正”之名。 |
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