【原】改写历史教科书！全国多地发现5000年前文字，三大证据不但实证夏朝存在，而且古老程度颠覆学界认知

抱雪斋全球独家首家提出，中华文明始于1.1万年以前的浙江上山文化，根据《尧典》记载可知，1.1万年以前已经是虞朝末年，尧帝正好传位给有虞氏的虞舜。

虞舜在浙江传位于大禹，夏朝开始的时间，是在距今一万年以前，而不是当今学姐砖家和官科民科们以为的四千多年前。

空口无凭，铁证来了。

而且，铁证还不止一个，而是好几个。

而且，铁证不止在一个地方出现，而是在全国多地发现。

这个铁证，就是被一些文盲称为“日月山符号”的“昚”字。

下图是山东陵阳河遗址发现的“昚”字，距今大约5000年，属于大汶口文化晚期，刻在一个尖底大口尊上。

下图是江苏常州寺墩遗址发现的一模一样的“昚”字，距今大约5000年，刻在一个一模一样的大口尊上。

下图是安徽蒙城尉迟寺遗址发现的“昚”字，距今大约5000年，刻在一个一模一样的大口尊上。

这三个一模一样的文字，在5000年前同时出现在三个相隔遥远的地方，出现在一模一样的大口尊上，说明了什么？

说明这三个地方，共用着同一种统一的文字。

这三个地方，属于同一个王朝的管辖范围。

这个王朝，就是夏朝。

五千年前，中华文明已经进入夏朝中期阶段，这个时候夏后氏的王都在浙江良渚古城。

上述三个出土“昚”字的地方围成的三角形正在良渚古城的北方，是拱卫夏王朝北部的方国势力范围，大概方位示意图如下：

接下来，是这些文字属于夏朝中期的证明：

第一，从文字角度考察，这个原先被学姐砖家们称为“日月山符号”的文字，早就有文字学家于省吾判断为文字，但是当时由于条件有限，只能推测是一个“旦”字。经抱雪斋最新研究发现，这个字应该是古文“昚”字。下图就是《说文》里面的古文“昚”字写法，由“日”、“火”、“山”三个部分构成。

对照一下这个陵阳河遗址上面“昚”字的写法，同样也是由“日”、“火”、“山”三个部分构成。

商代的甲骨文和夏朝文字都是完全承袭自1.1万年以前浙江上山文化有虞氏的文字，所以组成这个五千年前“昚“字的“日”、“火”、“山”三个部分，均可以在甲骨文中找到。如下图所示：

大口尊上的这个古文“昚”字，还得到了《史记》记载的印证。

《史记》记载了一个比尧帝和颛顼帝更加古老的氏族——“少昚氏”。

　少昚氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰，不可放物，祸菑荐至，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。其後三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰馀乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重黎之後，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。

这个少昚氏的另一个写法就是少皞氏。少皞氏这个古老氏族的后裔，一直到春秋时期还生活在山东的郯国。《左传》就记载：

秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。共工氏以水纪，故为水师而水名。大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟適至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。

少昚（皞）氏的郯国与发现“昚”字大口尊的陵阳河遗址都位于山东东南，地理位置相近，很显然正印证了陵阳河遗址上的文字就是“昚”，也可以通作“皞”。

五千年前的这个“昚”字，不仅是少昚氏的“昚”字，同时也是一个“皞”字，而且不仅仅是少皞氏的“皞”，同时也是太皞伏羲氏的“皞”。

太皞和少皞，都是上万年前极为古老的氏族。

太皞和少皞，又作太昊和少昊。太皞（昊）在五行学说中还是东方之帝的称号，是主掌春日之神。与之相对的少昊（皞）则是五行学说里的西方之神，主掌秋日之神。

《汉书》就说：

东方之神太昊，乘'震’，执规，司春。
西方之神少昊，乘'兑’，执矩，司秋。

全球最古老最权威的史书《礼记》和《吕氏春秋》都记载：

春……其日甲乙，其帝太皞。
秋……其日庚辛。其帝少皞。

《淮南子》记载五方五行之帝时也说：

东方，木也，其帝太皞。
西方，金也，其帝少昊。

昊（皞）字本身就是日光明亮之意，所以字形里和“昚”字一样都有一个明亮的太阳。《说文解字注》就说：

“古者太暤、少暤盖皆以德之明得称。俗作大昊、少昊。”

不论这个五千年前的“昚（皞）”字表示的是太皞还是少皞，都是比1.1万年以前的尧帝更加古老的氏族，这与抱雪斋对于五行学说和虞朝和夏朝均起始于一万年以前的判断完全吻合，距今五千年前已经是夏朝中期。

第二个证据，就是刻着“昚（皞）”字的大口尊本身。这个尖底的大口尊，和仰韶文化的小口尖底瓶一样，都是酿酒专用的陶器，也可以说是礼器。在1.1万年以前的上山文化时期，虞朝的有虞氏人已经酿造了地球上最早的酒，也制造了地球上最早的彩陶。下图就是上山文化全球最早的酒器。精美绝伦。

五千年前已经是夏朝中期，夏朝的大口尊这个礼器中酿造出来的酒，当然也是用来祭神的。

根据《礼记》的记载，虞朝的有虞氏和夏朝的夏后氏，都共同祭祀黄帝和颛顼。

故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹。

而按照《史记》和《帝王世纪》的记载，少昊，正是黄帝的嫡长子玄嚣，颛顼帝的亲伯父。《山海经.大荒东经》也说：

　东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。

由此可见，山东等地大口尊上频繁出现的这个“昚（皞）”字，有很大可能就是祭祀对象少昊的名字。

第三个证据，不论是文字还是酿酒或是礼器，都是1.1万年以前的浙江上山文化有虞氏最早发明的。

有虞氏的独有葬俗，就是瓮棺葬。尤其是把夭折的婴儿葬在陶器中。《礼记》记载的正是“有虞氏瓦棺”、“有虞氏瓦棺葬无服之殇”。

安徽蒙城尉迟寺遗址发现的那个五千年前刻着“昚（皞）”字的大口尊，就是一个瓮棺，而且是一个埋葬婴儿的瓮棺，与《礼记》中对于有虞氏的记载完全吻合。

如下图所示：

自1.1万年到距今5000年前，虞朝的有虞氏和夏朝的夏后氏有保持着非常密切的联系，很可能世代通婚。《史记》记载，夏后氏少康逃亡的时候，正是投奔了有虞氏的虞思，娶了虞思的两个女儿，最后得以复国。

昔有过氏杀斟灌以伐斟寻，灭夏后帝相。帝相之妃后缗方娠，逃于有仍而生少康。少康为有仍牧正。有过又欲杀少康，少康奔有虞。有虞思夏德，于是妻之以二女而邑之于纶，有田一成，有众一旅。后遂收夏众，抚其官职。使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天，不失旧物。

按照抱雪斋全球独家首家考证，五千年前的良渚古城正是少康中兴时期的王都，在距离良渚不远的安徽蒙城发现有虞氏的墓葬和文字，正印证了夏后氏与有虞氏的密切关系。同时也证实了夏朝的开始远远不是砖家学姐们认为的四千多年前。真正的大禹开创夏朝的时间是在一万年以前，地点是在浙江。