 / 壹 / 你眉头着什么焦，但能安分守贫， 便收得和气一团，常向众人开口笑; 我肚皮有这般大，总不愁穿虑吃， 只讲了包罗万物，自然百事放宽心。 对联出自四川成都宝光寺，上联劝人不要总是眉头紧皱、焦虑烦恼，只要能够安于本分、坚守贫穷，就能保持一团和气，常常向众人展露笑容，强调了一种安贫乐道、平和乐观的生活态度，不要因物质的匮乏或生活的不如意而失去了内心的平静与快乐。 下联则以一种豁达的口吻说自己肚皮很大，寓意胸怀宽广，因为不愁吃穿，所以能够包容万物，自然对任何事情都能放宽心，表达了一种豁达大度、不斤斤计较、对生活不患得患失的心境，体现了一种超脱的人生境界。  / 贰 / 花即是禅，鸟即是禅， 山耶云耶亦即是禅， 钟磬声中随你自寻禅意去; 男可成佛，女可成佛， 老者少者都可成佛， 松杉影里何人不抱佛心来。 对联出自甘肃兰州五泉山浚源寺。上联将自然万物皆视为禅的化身，花朵绽放、鸟儿啼鸣、山川耸立、白云飘荡，无一不蕴含禅机。在钟磬清脆的声响中，为人们开启了一扇探寻禅意的大门，意味着禅并非遥不可及，它就隐匿于日常的一草一木、一景一物间，等待着人们用心去体悟。 下联着重强调佛性的平等与普适。不论性别是男是女，年龄是老是少，皆有成佛的可能。在静谧的松杉树影下，呼吁每个人都应怀抱着向佛之心，彰显出佛法包容万物、众生皆能通过修行实现觉悟解脱的思想 。  / 叁 /
不知众檀越，信心时将何物供奉； 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地， 试问这头陀，得意处有什么来由。 对联出自广东南华寺天王殿。上联以诙谐的口吻说僧人每天都带着空布袋，没米没钱，只有空空的肚子，不知道那些信徒在表达信心时会拿什么来供奉，体现了寺庙生活的清苦，也带有一种对信徒供奉的调侃与疑问。 下联写僧人常年守着冷清的山门，迎来送往，看到香客们都欢天喜地，不禁自问这和尚得意是因为什么，实则是在探讨僧人在这看似清苦平淡的生活中内心的满足与快乐来自何处，充满了对人生与修行的思考。  / 肆 / 念念不离心，要念而无念， 无念而念，始算得打成一片； 佛佛原同道，知佛亦非佛， 非佛亦佛，即此是坐断十方。 对联出自应县净土寺。上联意思是修行时要时刻保持心念专注，不偏离佛法正道，但又不能执着于具体的念头，要达到一种看似有念却又无念的空灵境界，让修行与生活等一切浑然一体，这才是真正的修行状态。 下联是说诸佛本就遵循相同的佛法大道，要明白我们所认知的佛的概念并非绝对的佛，看似不是佛的事物或状态中也蕴含着佛性，能领悟到这一点，就达到了一种超越时空、涵盖一切的至高修行境界，能在精神上统摄十方世界。  / 伍 / 尔来礼拜乎？须摩着心头， 干过多少罪行，向此处鞠躬叩首； 谁是讲经者?必破出情面， 说些警赫话语，好叫人入耳悚神。 对联出自宁夏同心清真大寺。上联面对前来礼拜的人，直接发问，提醒他们在礼拜时要扪心自问，反思自己过往的种种过错，带着忏悔之心虔诚鞠躬叩首，强调了自我反省在宗教修行中的重要性。 下联则是对讲经之人提出要求，期望他们不要碍于情面，要讲出能让人警醒的话语，让听众听后内心震撼，从而能真正触动心灵，引发对佛法的深刻思考与对自身行为的审视，以达到劝人向善、净化心灵的目的 。 |
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