|
大六壬是一种十分神秘的预测吉凶祸福的术数学科体系，其源流有着悠久历史而传承延续，可以追溯到汉朝时期，因其占卜准确度高被列为皇家术数之一。大六壬取象法是一种古老的占卜方法，通过特定占卜程序和规则，结合天干地支、阴阳五行等理论来预测未来变化情况。六壬取象是中国传统占卜学中的一种方法，用于通过象征性符号和意象来预测未来和解释过去。取象是指根据不同时间和情境，摆龙、取一定数量的票、抽取人物、选取摆件等动作得出数字，然后应用六十甲子纪年和大六壬预测法术进行分析，推断天时、地利、人和之间的关系，从而得出吉凶祸福的判断。在大六壬占卜中取象法是一种复杂而精细的技术，涉及到多种取象类别，包括但不限于五行取象、阴阳取象、天象取象、地象取象、八卦取象、禽属取象、文字取象、神名取象等。大六壬取象法则中神名，如天芮星、天罡、天钺等都是用来象征和代表预测中的特定信息。这些神名并非指具体事物，而是作为预测事物的隐性信息符号。通过这些符号可以类比和联想，从而“顿悟”出求测事物的信息。这种象征意义帮助人们通过比类取象的方法，理解和解读预测结果。 大六壬最重视用象，取象法复杂多变，初学者很难搞清楚，古人总结有壬学取象二十种法则，把大六壬取象来源，讲的非常明白。大六壬取象是一种多功能的卜筮方法，不仅可以用于预测吉凶祸福，还可以用于选座位、祭祀、起居、开业、求婚、选良辰等多种场合。这种卜筮方法注重细节，能够综合考虑多种因素，实现更精确的卜卦结果。
一、大六壬取象法则述
大六壬取象起源于古代一种古老的占卜方法，是一种基于阴阳五行理论和历法知识的占卜学科。这种占卜方法有着悠久的历史和广泛的应用，可以预测未来的吉凶祸福、风水局势、移居开业等。古人习惯于观物取象，取象比类，比类表意，在深层次中看到了事物共性，能由此及彼、知黑守白。大六壬取象法则有五行取象法、阴阳取象法、天象取象法、地象取象法、八卦取象法、禽属取象法、文字取象法、神名取象法、宫名取象法、藏干取象法、天将取象法、合取取象法、邻取取象法、对取取象法、三合取象法、四方取象法、借取取象法、推取取象法、转取取象法、造字取象法，每个科目介绍了不同的取象方法和预测技巧。
1、五行取象法。五行取象法又可分为七种方法，一为体，二为用，三为德，四为情，五为形，六为色，七为味。
一为体。金木水火土的本体，亥子为江河，寅卯为林木，申酉为金铁，辰戌丑未为土地田野。火无体故无专象。
二为用。各行作用，金之用，器物、镜子、钱币、砍削、首饰，其凶为斩杀。木之用，舟车、栋梁、器具、其凶为棺椁。水之用，任载、濡泽、洗涤，其凶为漂溺。火之用，烹饪、烛照、炉冶、其凶为燔烧。土之用，宅库、树艺、陶埴，其凶为狱墓。壬为漕，子为雨，亥为雨，为溺死。巳为灶，为烛，为炉。午为晴。寅为栋梁，卯为舟车。酉为镜，为金钱，申为刀剑，斩伐。辰为砖，丑为壁，戌为陇，未为野。
三为德。各行的性质，金之德，刚坚革，为人果断，为物，为石为骨，其气离革变革。木之德，疏扬，为人聪敏，其气动而为风。水之德，柔下冷湿，为人和顺，亥为阴冷。火之德，明上热躁，为人文明而多动。土之德，厚重，为人亦然。
四为情。各行状态，金之情，宽大。木之情，阴贼。水之情，贪狼。火之情，廉贞。土之情有二，上奸私，下公正。
五为形。各行的形态，金之形，圆而薄。木之形，长直。水之形，水无定形。火之形，中虚锐。土之形，方厚。
六为色。五行所对应的颜色，金色白，木色青，水色黑，火色赤。土色黄。
七为味。五行所对应的气味，金味辛，木味酸，水味咸，火味苦，土味甘。以上七种方法，近取诸身，则为五脏、六腑、百体、形貌、性情、疾病、事业。远取诸物，则为百货、五材、万物、器用、人事。
2、阴阳取象法。阴阳是宇宙万物基本属性，大六壬通过阴阳相互作用来解读事物变化和发展。阴阳取象法又分为三种方法，一为卦气，二为明暗，三为奇偶。自子至巳为乾六爻，自午至亥为坤六爻，为卦气。 子为小儿，为浴盆。午为少妇。亥为老阴，巳为老阳。子午为道路、为监司、使君、亭长、行人。亥为管、为阴关、为狱、为溺。邵先生以六位起年，亥为六十阴人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，阳为男子同，子一十，丑二十，寅三十，卯四十，辰五十，巳六十。自卯至申属白天，自酉至寅为夜晚。寅为鬼门，申为人门。酉亥子并为阴私，此为取自明暗之象。子寅辰午申戌为阳，丑亥酉未巳为阴。五行之类，分隶物品，阳生阴死，阳新阳旧，此为取自奇偶之象。
3、天象取象法。天象包括日、月、星、辰的变化，这些天象的变化会影响到人事物的吉凶祸福。天象取象法又分为六种方法。第一为三垣，第二为列宿，第三为群星，四为北斗，第五为七政，第六为云汉。
子为紫微宫，又为玉堂，丑为明堂，亥为玄穹宫，又为绛帐。六合为天门，卯为市井，巳为太乙，紫微在亥，天市在卯，太微在巳午，子为华盖，轩辕，紫微垣星也，午为太微垣星。以上为取象于三垣之象。
房（卯）为轩车，箕（寅）为风门，南斗（丑）为斗，又为荐贤，牛（丑）为关梁，为畜。
须女（子）为采女，危（子）为盖屋，室（亥）为楼台，为廪壁，奎（戌）为书会，娄（戌）为畜，为集众。昂（酉）为边郡，毕（申）为田猎，为边城，参（申）为杀伐，为市贾。
觜觞（申）为师旅，井（未）为井，鬼（未）为鬼，七星（午）为性急星，为官员，如物在喉间必吐。
翼（巳）为客，为乐府，为飞鸟。轸（巳）为丧车，以上诸象取自列宿。
哭泣为哭泣，坟墓为坟墓，摄提为右目，天厨为饮食，五车为税，阁道为阁，溷为溷，华盖为高盖，狼狐为劫杀，霹雳为霹雳，丁亥是也，人星为浴盆。虚梁为鬼神，扶筐为女工，河鼓为将军，鳖为鳖，田为田，以上诸象取自于群星。
天罡为网罗、冲破、标指、刑杀四义，天魅副，以上诸象取自于北斗。
卯酉为门，日月五星所出入。取诸物，东西门，内外门。取诸身为腰间，以赤道之腰也。卯之将为六合，酉之将为太阴，取乎日月也，戌为德合，合乎日，午为荧惑煞，取乎火。以上诸象取自七政。
寅为天梁，丑为桥梁，卯为江河，取自于河汉之象。
4、地象取象法。地象主要指地形、地貌以及地理位置等，这些因素会对人事物产生影响。大地之象，西北高山，东南大海，百川发源，始于金方，壬象取于此，故亥为天门，巳为地户，辰为海，亥为天柱，酉为九江，辰为海角，戌为天涯。其在人身，则亥为头，巳为面，人身小天地也。其在宅舍，子为房，午为堂，丑为室阁，亥为楼台，巳为店，辰为水窗低处，戌为垒土高处，一物一太极也。
5、八卦取象法。八卦是易经中的基本符号，大六壬通过八卦来象征和解读各种事物和现象。
一为先天卦位。丑为母，为腹，为产神，坤为舆，为地坻。巳为口，为赏锡，为解散，为骂詈，兑。酉为血，坎为血卦也。戌为奴，艮为阍寺也，凡此皆取自先天八卦。
二为后天卦位。亥为天为头，乾，酉为水泽，为恩泽，为赏锡，为解散，为少女，为妾，兑。午为兵，为目，为心。为中虚器，为电，离。巳为风，为店，为利市三倍，巽也。卯为雷，为长子，为苍茛竹，为崔苇，震也。寅为山岳，艮。子为耳，为沟渎，为隐伏，为盗，坎。丑为石，艮为小石，凡此都取自后天八卦。
6、禽属取象法。禽属指动物，如龙、虎、蛇等在六壬中有特定的象征意义。一为本属禽，即十二生肖。二为宿禽，即二十八宿禽星。三为隐禽。寅山虎狸豹，卯林兔狐貉。辰冈龙蛟鲸，巳汤蛇鳝蚓。午火马鹿獐，未野羊鹰犴，申砧猴猿猱，酉刀鸡乌雉，戌坡豺狼狗，亥江猪貐熊，子湖鼠蝠燕，丑田牛獬龟。
7、文字取象法。通过文字含义和象征来解读事物本质和变化。文字取象法又分为三种。
一为字义取象法。亥为孩，子为子，卯为门，未为味，酉为酒，六合为媒，天空为睛，为声，太常为父母，勾陈为勾连、勾追、虚勾，字义取象法，都仿此取象。
二为字音取象法。巳为嗣，申为身，辰为娠，未为胃，字音取象法，都仿此取象。
三为字形取象法。巳为弓，为弩，申为针，为箭，为刺，主刺面，辛亦为针，丁为独脚物，字形取象法，都仿此取象。
8、神名取象法。神名指六壬中的各种神祇，如天乙、贵人等名字和属性都有特定的象征意义。十二辰各有神，神各有名，其命名以德，壬象取于此，申名传送，故为道路。因寅为功曹，故为官吏，卯为太冲，故为行住。戌为天魁，故为集众。辰为天罡，故为监狱，又名天刚，故为恶人，酉名从魁，故为亚魁。
9、宫名取象法。宫名指六壬中的各种宫位，如丑宫、寅宫等位置和属性有特定的象征意义。十二宫来自于西方占星学的黄道十二星座。壬象取于此，巳为双女，亥为双鱼，主有二事。管辂说戌为白羊，故戌又为雪。
10、藏干取象法。藏干指天干在地支中隐藏属性，通过藏干可以解读事物内在联系和变化。
藏干取象法分为两种，一为杂干，二为寄干。寅为火炬，以藏丙也。申为湖池，以藏壬也。未为争讼，戌为印模，以藏丁。丑为水田，辰为陂池，以藏癸也。巳未皆为两姓人，以巳寄丙戌，未寄丁己，俱藏二干故。
11、天将取象法。天将指六壬中的各种神将，如六壬神、太阴等的神力和属性有特定象征意义。天将各有家，取类由此，亥为溺死，因玄武。戌为奴，因天空。未为礼仪，又为长上，为衣服，因太常也。午为通语，因朱雀也。巳为横灾，因腾蛇也。辰为斗，因勾陈也。卯为兄弟，为妇人，因六合也。丑为贵人，因太乙。
12、合取取象法。合取指天干地支之间的相合关系，通过合取可以解读事物的合作和协调。合二物之义为一物，如亥为高处，又为营室，合为楼台。午为蚕，又为妇人，合为蚕妇。朱雀口舌，午为阴阳相遇，合为通语。午为堂，又为路，合为巷。翼为客，轸为丧，合为吊丧。丑为牛，又为田，合为犁。寅为木，又为鬼门，合为祭器。又为神树。其它皆可以此类推。
13、邻取取象法。邻取指天干地支之间的相邻关系，通过邻取可以解读事物的相互影响和制约。
一为同方取象法。亥子丑皆北方，紫宫在北，并为三堂。巳午未皆南方，故巳午为妇人，未亦为眷属。申酉戌皆西方，申酉为刀，戌亦为剑峰。寅卯辰皆东方也，寅卯为木，辰寄乙干，以此取象为同方取象法。
二为界相杂取象法。戌亥皆高，因天门在戌亥之间。辰巳皆低，因地户在辰巳之间。亥为楼，戌为阁，以阁道绝汉抵营室也。酉为边郡，申为边城，以天街在申酉之间。丑子相邻，子为房，丑亦为室，亥子亦相邻，子为悲，亥亦为哀。子为阴脏，亥亦为阴囊。戌亥相邻，亥为厕，戌亦为浴室。寅卯相邻，卯为舟，寅为橹。此种取象法为界相杂。
14、对取取象法。对取指天干地支之间的对立关系，通过对比可以解读事物的矛盾和冲突。一为反，亥为管，巳为钥。亥为头，巳为面。亥为天头，巳为地足。卯为前门，酉为后门，寅为道，申为僧，辰为罗为牢，戌为网为狱，此相反取象法也。
一为从。辰为天罗，戌为地网。酉为刀，卯为砧。午为使君，子为监司。午为堂，子为房。寅为神，申为佛，辰戌并为恶人，并为奴隶，并为军徒，并为欺诈，并为锹镬。此相从取象法。
15、三合取象法。三合局由三个地支组成，分别是长生、帝旺和墓库，它们分别代表了生命的起始、巅峰和终结阶段。三合局包括：申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局。取其五行异方，各类相从。申为湖，为塘，子为江，为漕，辰为池为水缸。皆水之属。辰为水墓，故又为陂贮水，会成水局。寅午为诚信，戌为合德，皆火之情，会成火局。亥卯为阴贼，未为奸邪，皆木之情也。巳酉为解散，丑为冤，皆金寒离革之性。巳酉与丑皆为赏锡宽大，象金之奢，会为金局，此为三合取象法。
16、四方取象法。四方有着对应关系，东方对应少阳，南方对应太阳，西方对应少阴，北方对应太阴。反映了古人对空间方位与阴阳消长关系的认识。五生各生于孟，旺于仲，墓于季。寅为长生之首，故为道士。子为沐浴之首，故为浴盆。丑为暗金之首，故为冤。四季皆为墓，为老人，为暮年也。四仲为关格，以当旺壮。前远始生，后近衰墓，故不释然也，魁罡加之，关格象也。射覆辩物之时，以四孟为圆，为活，为己过。以四仲为方，为塑画，为当时。以四季为尖碎，为死，为未来。
17、借取取象法。一种通过借用邻近事物或属性来解读未知事物的类比分析方法。在大六壬中，借取取象法是一种重要的取象方法之一，具体包括两种方式：谐音拆字取象法和邻取取象法。一为借邻取象法，天馋主医，酉宫星也，而申为医。七星主衣裳文绣，午宫星也，而未主衣服。柳株在午，而未为争讼。巽为风，先天在申，而未为风师。震为龙，龙主雨，而先天在寅，而丑为雨师。以上为借邻取象法。
二为谐音拆字取象法。丑中有斗木獬，遂借为蟹，蟹为丑宫暗禽。未中有井木犴，遂借为雁。雁为未宫暗禽。卯为私门，遂借沙门。巳中有翼宿，遂借翼头为雪，卯为轳，遂借为驴，以为谐音拆字取象法。
18、推取取象法。通过类比和象征来推导事物属性和特征的方法。这种方法在多个领域中都有应用，包括大六壬、中医等领域。
第一推之同类取象法。辰为鱼，推之水族。辰为海，推之盐，推之海味。巳为蚓，推之蛇。午为鹿，推之麋。申为猿，推之猱。酉为鸡，推之鸭。未又为雁，推之鸠鸽鹊。午为马，推之蚕，蚕，马首，气类通也。丑为牛，推之犀。酉为酒，推之醋酢酱。申为医，推之药。巳为灶，推之锅。卯为门，推之窗。为床，推之帐。未为眷属，推之姑姊妹。丑为僧，推之尼。这些都是推之同类的取象方法。
第二推之别类的取象法。或以器物推之人。巳为灶，推之庖丁。寅为庙，推之巫祝。子为江湖，推之渔人。未为酒筵，推之百戏乐官。未为鹰推之笼鹰人。午为马，推之兽医，御马人。丑为牛，推之牛贩，牧人。 或以人物推之屋室。戌为军，推之营寨。申为僧，推之寺院。戌为犬，推之犬窝。亥为猪，推之猪圈。
或以器物相推。巳为弩，推之穿甲。卯为兔，推之格兔。申为麦，推之磨。卯为车，推之驴骡。或以物推之人。辰为龙，推其身绣龙纹。酉为鸡，推其生雀斑。未为羊，推其必羊目也。或以人事而推之鬼神。子为紫宫，推及上帝。又为阴私，推及淫祀。寅为稷，推及稷神。午为土公，推及社神。酉又为淫邪，推及虹霓。推及五通神。午为善神，推及家庙。凡此都是推之别类的取象法则。
19、转取取象法。通过类比和象征的方式，将一种事物转化为另一种事物的思维方法。其核心在于通过类比不同事物之间的相似性，将一种事物的特征或象征意义转移到另一种事物上。类不相蒙，意相代嬗。由此类转取近似彼类为转取取象法。未本为服，转为孝服，且由孝服转为白头。由白头转为雪。酉本为泽，水泽也，转为恩泽。由恩泽转为赏锡。酉为内门，为宽大，乃由内门转为女子之阴，复由宽大转为女非处子。寅本为虎，虎有斑文，转为斑点。由是而转杂色。古人有稼穑艰难之语，课得稼穑，转为艰难。此为转取取象之法。
20、造字取象法。通过象征和象征性符号来创造文字的方法。这种方法主要通过象形、指事、会意和引申等方式来构造文字。字文取象法是取字义，或者字音、字形来取象。造字取象法是因义立字而取象。
一为偏旁。子亥为点水旁。寅卯为立木。寅为宝盖头，又为佳字。卯为草头旁，丝旁。又为左耳旁，乙旁。又厂旁。巳为大火，又为弓旁，又巳字，又者字。申金旁，立人旁，走脚旁。酉金旁，鸟旁。申刀旁。酉口旁。又为双立人旁。戌犬旁。午马、火旁。未羊旁、常头。丑田旁、牛旁。戌戈旁、空头。凡此皆偏旁。如申之走脚以道路言。酉为口旁，以酉属兑。
二为全字。日月、列宿、禽属、八卦、分野、神名、宫名、藏干，皆可取全。巳为卢，炉之转。未为杨，羊之转也，子为泥，坎为穴。卯为陈，以东门也。亥为殳，乾为殳。秋金为菊，以秋花。此类都是义近，解类而长。
古人以此法转推姓字。诸书更以巳酉相加为配字，主刺配，不利占讼。丑未相加为魁字，以丑中有斗宿，未中有鬼宿，相合也，利考试。邵公又以酉亥丑相加为润字，亥水、酉门、丑象王。亥丑子相连为法字，水顺去。己日午并午未为粽字，戊与己同宗，午未，近米字。七月朱雀加酉为酱，七月月将未离午，朱雀午。或言地名，或言官名，或直取其物灵，推之诸占，亦无不可。
这二十种取象法则相互关联，共同构成了大六壬预测的完整体系。在实际应用中，可以根据具体情况灵活运用这些法则，以得出更为准确和全面的预测结果。
二、大六壬取象的应用要点
大六壬取象法通过分析天干地支、五行相生相克等关系，来预测事物吉凶祸福、得失成败等。
（一）大六壬取象法应用于预测的一般步骤
1、准备工具。六壬神盘、笔墨纸砚等记录工具。
2、排盘。将六壬神盘按照一定顺序排列好。根据具体问题在相应位置写上相应文字。
3、确定时间。注明占问的时间，如年、月、日、时。标明是公历还是农历时间。查找并确定日子所在的旬，确定旬空。
4、确定月将和时辰。根据问事日期确定月将，确定时辰或用活时抽签等方法。
5、排天地盘。月将加临地盘时辰之上，顺时针排十二神，形成天地盘。地盘是不变的，通常熟记于心。
6、排四课。根据日干寄宫确定日上两课，根据地支上神加临确定辰上两课，排成四课。
7、定三传。依照九宗门法则定三传。
8、起贵人布十二神。根据用事的日子所在旬，排三传的遁干。咨询并注明求测人信息，如出生时间、属相等。
9、分析判断。根据所占出的课局信息，分析事物所处状态和发展方向。考虑地理环境、时代背景、人物关系等因素。综合信息给出最佳建议。
10、记录结果。将解盘的结果用笔墨记录下来，以便日后查阅和验证。
假设某人想预测自己是否能够考上理想的学校，可以遵循步骤。
准备工具。六壬神盘、笔、纸、砚。
排盘。将六壬神盘排列好，并在相应位置写下“考学”二字。
确定时间。假设今天是2024年12月31日，公历时间，查询日子所在的旬，确定旬空。
确定月将和时辰。假设时辰为子时（23:00-01:00）。
排天地盘。月将加临地盘子时之上，顺时针排十二神，形成天地盘。
排四课。根据日干（假设为甲）寄宫确定日上两课，地支上神加临确定辰上两课，排成四课。
定三传。依照九宗门法则定三传。
起贵人布十二神。根据用事的日子所在旬，排三传的遁干。
分析判断。分析四课三传的信息，考虑求测者的年命、日干支、五行属性等，综合判断其考学的吉凶。
记录结果。将解盘的结果记录下来，以便日后查阅和验证3。
大六壬取象法可以帮助求测者对未来的发展趋势进行预测，并为决策提供有力的支持。需要注意大六壬预测并非绝对准确，结果仅供参考，最终决策还需结合实际情况。
大六壬取象法则是大六壬预测中用于解读事物现象一种方法，包括多种具体应用技巧。
（二）大六壬取象神名及其象征意义
登明 ：亥为登明，正月将，象征正月阳气始升，万物复苏之象。
河魁 ：戌为河魁，二月将，象征二月阳气渐旺，万物生长。
从魁 ：酉为从魁，三月将，象征三月阳气旺盛，万物繁荣。
传送 ：申为传送，四月将，象征四月阳气转移，万物更新。
小吉 ：未为小吉，五月将，象征五月阳气开始衰退，但仍有生机。
胜光 ：午为胜光，六月将，象征六月阳气鼎盛，万物繁茂。
太乙 ：巳为太乙，七月将，象征七月阳气开始下降，万物准备入秋。
天罡 ：辰为天罡，八月将，象征八月阳气逐渐减弱，万物开始收敛。
太冲 ：卯为太冲，九月将，象征九月阳气继续衰退，万物准备入冬。
功曹 ：寅为功曹，十月将，象征十月阳气微弱，万物蛰伏。
大吉 ：丑为大吉，十一月将，象征十一月阳气微弱，但仍有余温。
神后 ：子为神后，十二月将，象征十二月阳气最低，万物休眠。
此外，十二天将中的六个吉神或比较吉利的神包括2：
贵人 ：己为天乙，居己丑土位，象征尊贵、权力和好运。
腾蛇 ：丁为腾蛇，居丁巳火位，象征灵活、变化和警示。
玄武 ：癸为玄武，居癸亥水位，象征稳重、保护和隐藏。
太阴 ：辛为太阴，居辛酉金位，象征阴柔、智慧和内省。
天后 ：壬为天后，居壬子水位，象征尊贵、权力和好运。
这些神名及其象征意义不仅体现了古人对自然界的观察和理解，还用于预测和解释各种事件和现象。通过这些神名象征，大六壬能够提供关于未来和当前情况的深刻洞察。
（三）大六壬口神名的吉凶判定主要依据
1、神名的五行属性。十二神将分别对应不同的地支和五行属性，如子属阳水，丑属阴土，寅属阳木等。根据这些属性可以初步判断神名的吉凶。
2、神名与地支的对应关系。十二神将分别对应十二地支，如子对应神后，丑对应大吉，寅对应功曹等。每个地支都有其特定的吉凶含义，如子为吉贵，丑为凶厄等。
3、神名的具体含义。每个神名都有其特定的含义和象征，如太乙为文曲星，属吉。午为神星，官方，又属女等。
4、神名与其他神名的关系。十二神将之间存在相生相克的关系，如天乙贵人居第一，临事无忧逢贵人。勾陈位高权势重，支持事业通达等。
5、神名与劫煞的关系。如果神名临劫煞，其吉凶会受到影响，往往变成凶象。例如，天乙本来为最吉之神，但遇到劫煞则完全变了。
6、神名在具体事务中应用。根据具体事务性质和时间，可以选择不同神名进行判断。例如，在婚姻事务中，可以选择子、卯、酉等神名进行判断。
示例分析
例一：一人问婚姻是否成功。他报出 1.4.10 三个数字。
第一位是 1，即子神后，子为吉贵，开始有贵人很顺利。
第二位是 4，即卯大冲，卯为凶，为破损，不顺，有破财。
第三位是 10，即酉从魁，酉为凶，属气，最后要有生气之事。
此事开始有人帮助并且顺利，但在中间阶段花了一些钱，最后惹了一肚子气，事情难成1。
通过以上分析，可以看出大六壬口诀中神名的吉凶判定需要综合考虑神名的五行属性、与地支的对应关系、具体含义、与其他神名的关系以及在具体事务中的应用等多个方面。
三、大六壬取象的用途
大六壬取象的用途非常广泛，主要包括几个方面。
1、求财篇。通过分析求占者的年命、日干支、天地盘等信息，可以判断其财运的吉凶祸福、得失成败等。例如，可以预测求占者是否能够考上理想的学校或者找到满意的工作5。
2、卖买篇。大六壬可以帮助求占者判断买卖的时机和吉凶，以及如何通过交易获得最大的利益。
4、天气篇。通过观察天象和历法，大六壬可以预测天气的变化，如雨、晴、风、雷等。
大六壬取象预测天气变化主要依据天干地支、五行生克、贵人、星宿等因素。一些具体的预测方法。
（1）五行与天气。
金 ：主雷，冬天寒冷。
木 ：主风，见劫煞为狂风暴雨。
水 ：主雨，阳水为大雨，阴水为小雨。
土 ：主云，土旺主云雾，土多无水则密云不雨。
火 ：主晴明，火旺主天旱。
（2）天干地支与天气。
贵人 ：贵人居亥子，为青龙，青龙为雨神。青龙加辰巳午未为青龙飞天，主大雨。
天干 ：巳午为火，主热；申酉为金，主秋季凉爽；亥子为水，主冬季寒冷；寅卯为木，主春季风和日丽。
地支 ：辰为阳，多晴；丑卯为阴，多雨；巳午为火，主热；申酉为金，主凉爽；亥子为水，主寒。
（3）三传与天气。三传中见亥子丑申酉有雨，见巳午丙丁为晴，见寅见未为风，见卯则为雷，见白虎有风。
（4）星宿与天气。
太角星 ：代表天将之宫，角在辰位置，南三度太阳道，北三度太阴道，日月五星出入中道，天下太平，出阳多旱，出阴多雨1。
（5）其他因素 。
旺相休囚 ：根据五行在十二宫内的旺相休囚状态，可以判断天气的阴晴变化。
（6）空亡。空亡星的影响会影响天气的预测。
示例分析
以1993年11月16日10时为例，进行详细分析：
日干 ：丙
月干 ：乙
日支 ：午
时支 ：巳
五行分析 ：
丙火在午，火旺主晴明。
壬水在子，水主雨。
辰土在支，土旺主云雾。
三传分析 ：
初传子水见蛇，有雪或雾之象。
中传申龙，水母上下相生，临飞廉，风伯晴朗煞，四课干上辰为风煞，支上戌为风伯，斗罡加临风伯，有雨并有风。
综合分析 ：
初传子水见蛇，有雪或雾之象。
中传申龙，水母上下相生，临飞廉，风伯晴朗煞，四课干上辰为风煞，支上戌为风伯，斗罡加临风伯，不但有雨，更有风起。
后30日辛卯日，小雨不久。
1月2日甲午日冷风骤起。
1月4日丙申日中雪。
1月7日已亥小雨。
通过以上分析可以较为准确地预测未来的天气变化。建议在实际应用中，结合实际情况和其他因素进行综合判断，以提高预测的准确性。
5、功名篇。大六壬可以预测求占者的功名得失，包括考试、晋升、官职变动等。
6、事业篇。大六壬可以帮助求占者分析事业上的吉凶祸福，以及如何取得事业上的成功。
7、健康篇。大六壬不仅可以预测事物的变化和结果，还可以反映出人体的健康状况和病因。通过分析求占者的年命、日干支、天地盘等信息，可以判断其体质类型、脏腑功能、气血运行等情况，并根据五行相生相克的原理，给出相应调理方法和药物方剂。大六壬取象在判断健康吉凶时，主要依据以下几个方面：
年命与体质类型。通过分析求占者或对象的年命，可以判断其体质类型，如强弱、寒热等，从而推测可能出现的疾病类型。
日干支与脏腑功能。日干支与人体的脏腑功能密切相关，如甲乙属木，与肝经相关。丙丁属火，与心经相关，依此类推。
天地盘与气血运行。通过分析天地盘，可以了解气血的运行状况，判断是否有瘀滞、不足等问题，进而推断疾病的根源和症状。
五行相生相克。根据五行相生相克的原理，可以判断疾病的发展趋势和治疗方向。例如，若官鬼为火，则肾水受病，若官鬼处于休囚死墓之地，则病情不吉。
神煞与病症。神煞如虎鬼、天医等，在判断疾病时具有特殊意义。虎鬼代表病症的根源，天医则象征治疗和康复。
传变与预后。通过分析三传的传变，可以预测疾病的发展方向和预后。如初传见虎鬼，中末见子孙爻，则为救神，病情可能有救。传向墓绝空之地，则病情无救。
具体症状与对应治疗。根据具体的症状，如头痛、眼睛病等，可以结合天干地支的对应关系，判断具体病变部位和治疗方法，如针灸、药物等。
实际案例
眼睛疾病 ：某朋友生病，通过大六壬起课，发现日干上神午火乘蛇作官鬼发用，初步判断为眼睛疾病。最终通过治疗，病情得到缓解，并在卯日彻底康复。
内分泌紊乱 ：另一案例中，通过大六壬判断，发现病因与内分泌紊乱有关，预测病情在年内好转，并在卯月彻底康复，无需去医院。
综合分析 ：大六壬取象在判断健康吉凶时，需要综合考虑年命、日干支、天地盘、五行、神煞等多个因素，以得出较为准确的结论。
实践经验 ：通过大量的实际案例积累经验，可以更好地运用大六壬进行健康预测和治疗。
辅助诊断 ：大六壬可以作为中医诊断的辅助工具，结合现代医学检查，提高诊断的准确性和治疗效果。
8、人事篇。大六壬可以预测个人或群体的生活、工作、学习等方面的情况和变化，例如婚姻、疾病、出行等。
9、国运篇。大六壬可以通过观察天象和历法，推算国运的吉凶祸福，例如预测战争、政治变动、自然灾害等。
10、其他应用。大六壬还可以用于专业赶龙、定穴定向、改天换地、八字预测、评选日课、起名改名等。
大六壬取象用途非常广泛，几乎涵盖了所有需要预测和决策的领域。通过学习和掌握大六壬术，可以更好地应对生活中各种挑战和问题。
|
