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《人赋》  天地玄黄，宇宙洪荒。人者，万物之灵长，五行之秀气。禀阴阳以成形，受智慧而通理。自盘古开天，女娲造人，遂有众生，而人独尊。 夫人生于天地之间，顶天立地，心怀万象。目能视千里之色，耳能听八方之声，口能言古今之事，心能思宇宙之机。手能执斧斤以伐山林，足能涉江海以越山川。此皆人之所赋，非他物所能及也。 人之所以为人，非徒具形体而已。其性也，仁者爱人，义者正己，礼者敬人，智者明理，信者守约。五常之道，人之纲纪。故能修身齐家，治国平天下。其情也，喜怒哀乐，爱恶欲惧，七情之发，皆中节而和。故能感物而动，应事而变。 人之生也，有幼有壮，有老有死。幼而学，壮而行，老而安，死而归。此乃自然之理，亦人生之常。然人能超脱生死，立德立功立言，以垂不朽。故孔子曰：“君子疾没世而名不称焉。”是以圣贤之士，莫不孜孜以求，勤勤以修，以期名垂青史，光照千秋。 嗟乎！人之伟大，非因其力，而因其心。心之所向，金石为开。故能上探天文，下究地理，中通人事。发明创造，日新月异。舟车以通四方，书契以传万世。医道以济苍生，礼乐以和天下。凡此种种，皆人之智慧，亦人之功德。 然人亦有不足，贪嗔痴慢，嫉妒猜疑，皆人之病也。若能克己复礼，修身养性，则能去其病而全其德。故曰：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。” 总而言之，人者，天地之心，万物之灵。能参天地，能化万物。其性也善，其情也真，其智也广，其德也厚。若能修身养性，明德至善，则能与天地参，与日月明，与四时合，与鬼神吉。此乃人之至道，亦人之至福也。（完） |
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