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188 我去了又来了 走上 天台山的石道 还是那座石桥 只是青苔更青了 远山被流云追逐着 桐柏宫外还有 道人在吹箫 山门前的湖底可隐着千年老龙 它对仙真的情义何曾减少 是的，我们在金庭洞天 夜谈 那轮象征火候的明月隐入云霄 我来了又要离开 一路的雨，轻打巴蕉 赤城山的高塔 只能远眺 江南的山岳 江南的烟雨 有人醉倒 只有浙江的潮 在有海的那边 等待某个人 乘槎逍遥 修仙的小哥哥小姐姐 依依拥抱 泪如雨下 凝真宫的仙人在云中招手 括苍山的麻姑摘好仙桃 仙子，你见过沧海三变桑田 我来问道 是否有西王母家酿的仙酒 是否有后羿求过的不死之药 自注：这首诗是一个标志，因为这是2024年6月初我和澄源以及另外两位朋友从北京驱车去浙江访道时所作。大概是6月5日所作，6月7日，我们已经回京了。当时江南的几位朋友如演玄、志真、昱彤、时雨、修静、丹真、刑先生相伴，去了很多地方，如桐柏宫、石梁飞瀑、智者塔院、多宝讲寺、凝真宫。只是，现在想来，这已是九个多月前的事情，这首诗，以及后面多首都是我访道江南时所写。那些美好，如同昨日，可实际上我已经历了夏天、秋天，而北方的冬天即将结束，后天，北京会结束供暖，看看院子里，金色的迎春花正欢欣地开放着，而记忆中江南的荷花曾在多宝讲寺的院中随风摇曳。 记忆中，时雨叫同修中的女生为“小姐姐”，连我七十多岁的岳母也成了“小姐姐”，自然，同修中的男生变成了“小哥哥”。那天在凝真宫礼拜结束后，在山下用餐，我还对他们随身带的手串、玉器做了加持，加持每一个道友的每一件佩饰时，我天目出现的图像都不一样，但都有神奇的相应。吃完饭，澄源和志真、时雨拥抱而别，志真落泪了，澄源也落泪了。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，用在此处，就没有杜甫当年“国破山河在，城春草木深”的伤痛了，有的是朋友间别离时的不忍。“黯然销魂者，唯别而已矣！” 人生何处不相逢，人生何处不青山，人生何处不契心，人身何处不结缘？ 十五年来，这是我第四次来到天台山。 诗中有一些典故，略略讲讲。桐柏宫在道教是“金庭洞天”，所以，新建的桐柏宫山门上有这四个字。这里是南宗祖庭，因为南宗初祖张伯端真人就是天台人。 乘槎，仙道典故，典出晋·张华《博物志》卷十。指乘坐木筏而道天际银河周游。比喻“游仙”，唐·李山甫《赠徐三十》诗云：“从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。” 凝真宫对面就是著名的括苍山，唐颜真卿《麻姑仙坛记》里写过女仙麻姑与真人王远、王远弟子蔡经在蔡经家相见的故事。“王远，字方平，欲东之括苍山，过吴蔡经家，教其尸解，如蛇蝉也。”“麻姑自言：'接侍以来，见东海三为桑田；向间蓬莱水，乃浅于往者，会时略半也，岂将复还为陆陵乎？’”此故事最早出自晋代葛洪的《神仙传·王远、蔡经》。“沧海变桑田”的典故也出自《神仙传》此文。 每一次到凝真宫，都能在括苍山的云象中看到仙真。 由麻姑想到“麻姑献寿”，想到西王母，想到后羿向西王母求“不死之药”的故事，想到我们求道修仙，不也是和后羿求“不死之药”一样吗？想想古今，感慨系之矣。
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