 有幸受邀去温江区寿安镇的“陈家桅杆”讲课，题目是《古代石桅杆考述》。  “陈家桅杆”为当地陈氏宗祠的另称，该宗祠前竖立着一对石桅杆，因名。农历二月的春天，气温宜人，讲座场地就安排在宗祠前的坝子里。桅杆下面讲桅杆，意味深长，应该也是一次很有趣的活动。    陈氏宗祠，建于清咸同年间，距今已有约160年的历史。该陈氏系清早期从川东璧山县迁至“温邑全节乡九倒拐石马口”的移民。至清乾隆晚期，陈家已成当地的大户人家，口碑甚好。清咸丰九年（1859），陈家九世孙陈登俊登榜恩科武举并任“兵部差官”，其“正五品”的官衔将本家威望提升至更高。陈氏宗祠前高立的两根石桅杆，俗称“功名桅杆”，即为族中翘楚陈登俊而立。功名彰表，优贤扬历，桅杆成为了旧时人家光宗耀祖和教化子孙的标识。     功名桅杆，为古代科举制度下的产物。传统社会里，大多数人走向仕途必须通过科举考试，荣华富贵亦由此而来。桅杆，渐渐成为一种文化符号，传递出来的信息就是“读书与进取”，另一层意思则是“学养胜过富贵”。前人建功立业，后人畏威怀德，桅杆所代表的奋斗精神，以及家风熏养与激励作用在新时期里应该得到进一步的认识。 四川不少地方还留存有古代石桅杆，尽管完整的少之又少。值得注意的是，关于石桅杆的历史与其背后的故事，渐渐被人忘记，相应地，对其关注和研究的人也是寥寥无几。竖立石桅杆的风俗，历史悠久，地域文化色彩突出，应将石桅杆遗存看作是当地的一种特质文化资源。可以说，石桅杆研究，也是深入挖掘本地文化资源，促进本地文化事业发展的一项工作。   带有功名彰表意义的石桅杆，通常竖立在一些名门望族的祠堂前。石桅杆成为祠堂建筑的一部分，炳炳显显。所谓的“石桅杆文化”，实际上也是多种文化的体现，深入挖掘与研究中，往往会涉及到移民文化、祠堂文化、建筑文化、科举文化、耕读文化、乡贤文化、家风文化，以及地方风俗等多个方面。这也正是研究石桅杆的意义所在。在保护、宣传与利用本地文化资源的实践中，应该充分考虑到这样的文化交融关系。 |
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