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俗话说：“人不狠，站不稳。” 一个人过分心慈手软，缺乏保护自己的手段，那他就容易被人欺负，活成了软柿子的模样。 而活成软柿子模样的人，终究是卑微，且任人宰割的。就像是砧板上的鱼肉，毫无反抗别人的能力，命运就是被人宰割、吃掉。 在小孩子的世界，才强调单纯、爱意。而在成年人的世界，只能强调手段、心狠。江湖不是小孩子过家家，你不对别人狠心，别人就会对你狠辣。 如今的内卷，就是最好的写照。身处内卷当中的男男女女，都在千方百计搞钱，无所不用其极。试想，缺乏了一点道行，岂不是被人套路了吗？ 人在江湖，要是缺乏这些保身的手段，处境就艰难了。
一、刚柔并济。 老子说过，太刚则折，太柔则废。 一个人过分刚强，那他就容易被人打压、折断；一个人过分柔软，那他就容易沦为废人，被人拿捏、瞧不起。 太过于刚强不好，太过于柔弱也不好，那怎么做才最好呢？最好的做法，理应是“刚柔并济”。两者都要兼备。 跟任何人打交道，既要有刚的一面，越要有柔的一面，两者合一，让别人心生客套、敬畏，双方就不会产生尖锐的冲突和矛盾了。 这，说起来容易，可做起来就很困难了。 比如小年轻，要么初生牛犊不怕虎，过分强硬；要么内心自卑啥都怕，过分柔弱。并非生存之道。 只能说，玉不琢，不成器。刚柔并济之道，终究需要当事人不断磨练，才有可能彻底掌握。
二、不为人先。 有一个问题：人在江湖，究竟是“敢为人先”比较好，还是“不为人先”比较好？ 对于这个问题，相信很多人都会给出类似的答案，还是“敢为人先”比较好。 于是乎，他们就会按照“敢为人先”的方式去做人。很快，他们就会被江湖毒打。因为他们触犯了“木秀于林，风必摧之，枪打出头鸟”的大忌。 在人情社会，谁“敢为人先”，谁就只能被枪打出头鸟。在丑小鸭的世界里边，谁敢当白天鹅，谁就只能承受无数丑小鸭的攻讦。 道家圣人老子，早就提出了自己的见解：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” 这是什么之道？ 这就是我们熟悉的“上善若水”之道。山谷的溪水，从不跟别人争，但天底下的万事万物，都争不过它。而它，依旧是低调谦卑，细水长流。
三、嘴巴严实。 常言道：“病从口入，祸从口出。” 嘴巴乱吃东西，就容易生病；嘴巴乱说话，就容易得罪别人，惹来灾祸。大部分的不幸，都是嘴巴太多导致的。 很多人就会疑惑，人长一张嘴巴，是用来吃饭、说话的，为什么还会遭遇“病从口入，祸从口出”的不幸呢？ 因为万事万物总有“两面性”。 吃饭，这是积极的一面，可吃错了东西，闹肚子，这是消极的一面。说话，这是积极的一面，可说错了话，得罪了别人，这是消极的一面。 特别是在这个年头，嘴巴不严实，总是实话实说，或者为人说了十分话，惹怒了别人，就容易人在家中坐，祸从天上来。 为人处世，还是“为人只说三分话，不敢全抛一片心”比较好。守口如瓶，比什么都重要。
四、三七原则。 既然谈到“为人只说三分话，不敢全抛一片心”，就不得不谈到“三七分”的原则。 比如说话，既要说三分的真话，也要把其余七分的真话烂在心底。前者，是一种礼节；后者，是一种对于自己的保护。 比如待人接物，既要有三分的热情，也要有七分的防备。热情，是一种人情世故的礼貌；防备，是“防人之心不可无”的谨慎。 肯定有人会抬杠，这不是虚伪吗？ 这并非虚伪，而是人在江湖的基本原则。绝大多数人，连一分的真心都没有，只有十分的阴毒和狠辣。要是我们缺乏防备，岂不是被他们吃定了吗？ 可以理解为，三七分的原则，是用来“博弈”的。你有你的博弈底线，我有我的博弈底线。 有可能，你很讨厌跟别人博弈，但底线，一定要有。任何没有博弈底线的人，在江湖中，都容易输得一败涂地，满是悲剧。 文/舒山有鹿 |
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