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蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰，至礼有不人， 至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。 在路上踩了行人的脚，就要道歉说自己放肆，兄长踩弟弟的脚就怜惜抚慰，父母至亲踩了也就算了。因此，至礼是没有人我之分的，至义是没有物我之分的，至知是不用谋略的，至仁是不表露爱迹的，至信就是不用金钱作凭证的。 如果我们在市集上不小心踩了陌生人的脚，一定会点头哈腰连声说对不起。而哥哥踩到弟弟的脚只需言语安慰几句就可以了，父母踩到子女的脚啥也不用说就算了。
这就是我们大家生活中都习以为常的亲疏礼节，对待至亲的人反而什么都不用说，什么也不用做，就能达到相互心照不宣的默契。所以说，最高礼仪，是不分彼此。如果太过于客气，反而见外了。父母、兄弟和外人，父母虽然什么也没做，其实是最高最亲近的礼，一切尽在不言中。故庄子认为最高的礼仪就是不分彼此视人如己，最高的道义便是不分物我各得其宜，最高的智慧是无须谋略，最大的仁爱就是对任何人一视同仁不偏爱，最高的诚信是无须用贵重的物品作为凭证。换言之，真正的至孝是发自内心的关心父母，而不是想尽各种办法，让别人觉得你很孝顺。真正的大义不以物质厚薄来衡量，千里送鹅毛，礼轻情意重。真正的大智慧并不需要刻意谋划什么，它顺应自然，随缘尽兴而已。真正的仁爱，以天下为家，不将血缘至亲看得过重，天下众生都是我的亲人，没有私心，无特殊差别，也不局限于小家的“亲”。《易经》里有句话：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”意思是两个人同心同德，所得的利益超过黄金的价值。所以最高的信任超越一切物质可以衡量的价值标准。庄子所谓的至礼、至义、至知、至仁、至信是人之真性的自然流露，不加任何掩饰的成分。要做到这五个“至”，必须彻底清除意志六欲妄想的干扰，解脱心智被后天有为物相所造成的束缚，摆脱心灵的困顿，遗弃追求德行修养“德一”的执着妄想。进入先天无为，打通融入大道的阻碍。
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