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此碑曾据国图善本馆拓片抄录碑文，汾阳岭村举人张枚的字，西曹路进士王奂曾的篆额，近在汾阳岭村见到了聂老先生收藏的原碑和拓片。  三公祠后来改为四公祠，增加了知县张学都。县志有记载，末云张枚有禄位记，此碑现存汾城文庙，是举人张枚撰文，他两个儿子一个篆额一个书丹。  《太平县志》记载:四公祠，在清储镇，原三公祠。塑明侯公于鲁、张公谊、赵公心抃像。十月十二日岁祀有常。国朝康熙六十年，张公学都莅任，除弊兴利，立石清储镇。蔀屋（草席盖顶之屋，指代贫苦之家）沦浃（感受深切），并肖像于中，额曰四公祠。镇人张枚有禄位记。  太平县清储镇三公祠记 三公者谁？先太平令渭南侯公、张公与今我西充赵公而三也。三公祠何以作于清储镇也？清储镇建之者侯公，继之者张公，〇〇〇者赵公也。考镇之立在故明万历间，而前此则荒林广坡也。侯公集邑之贫者居之，遂为镇。参议梁公有记，中丞王公有记，载〇〇〇（在邑志？）再如某有记、某有记，均可指数。张公受事后，侯公彼时无勒其续者，访于荐绅及诸父老，曰：公在平，怜镇之穷，岁取丁村滩羡征〇〇金给之，相沿而得者垂三十年，故至今念之不忘也。 皇清膺祚几五十载，爱养休息，无远不被，而镇之居民未见其户完墙而人饱食也，岂非以地瘠而民力不能卒胜哉？况当日之来于此〇坊厢里甲不一其属，而贡税率分隶焉。催呼者以为艰，而应给者苦其烦也。康熙庚午冬，赵公之令平三年矣，民以是渎于公。公曰：盍取而一之？以其土之近南康也，地附乎南康，而赋别乎清储，盖公之为平民计者至矣。方今圣天子殷殷致谕，以昭雍睦、省催科、联保甲为念，公可谓无负也。 康熙三十年岁在辛未 吉旦 附deepseek翻译 《太平县清储镇三公祠记》 （撰文者身份） 乡进士、吏部候选知县、本镇人张枚书 赐同进士出身、奉政大夫、吏部稽勋清吏司郎中、西蜀刘迪 撰文 赐同进士出身、行人司行人、本邑人王奂曾 篆刻碑额 三公是谁？ 这三位先贤分别是：前朝太平县令渭南侯公、张公，以及当今我西充赵公。为何要在清储镇建立三公祠？因为清储镇的创建者是侯公，继任建设者是张公，而完善治理者则是赵公。 追溯清储镇的历史： 此镇始建于明朝万历年间，此前这里本是荒林遍野的广袤坡地。侯公召集县中贫苦百姓在此聚居，逐渐形成市镇。当时的参议梁公曾作记，中丞王公也有记载（此处碑文残缺），后续还有多位官员作过记述。张公继任后，虽未留下续记碑文，但通过走访乡绅父老得知：张公在任时怜悯镇民贫困，每年从丁村滩的盈余税赋中拨出（约缺二字金额）资助镇民，这项善政持续近三十年，因此至今百姓仍感念不忘。 清朝治世下的困境： 自大清立国近五十年来，朝廷推行休养生息之策，恩泽广被四方。然而清储镇至今仍未见屋舍完整、百姓丰足的景象，难道不是因为土地贫瘠而民生难以为继吗？更何况镇内居民分属不同坊厢里甲，赋税徭役归属各异，催缴者视为难题，应役者苦于繁琐。 赵公的改革： 康熙庚午年（1690年）冬，赵公任太平县令已满三年，百姓将这一困境上陈。赵公决断道："何不将其统一管理？"因清储镇地近南康，遂将赋税从南康划出单列，此举可谓为百姓深谋远虑。当今天子屡颁圣谕，倡导民生和睦、简化税赋、完善保甲，赵公此举正合圣意。 建祠始末： 康熙辛未年（1691年）夏，赵公因政绩卓著被荐举入京，我亦从山西上党赴京述职。途经太平县停留月余期间，恰逢镇民商议扩建三公祠。原来清储镇早有为侯、张二公建立的祠堂，此次扩建无需大兴土木，亦不费时日，却能让百姓的感恩与先贤的德政永世流传，这正是三公祠得以建成的缘由。 三公生平： 侯公讳于鲁，字子建，号建庵，明隆庆庚午科（1570年）陕西举人。 张公讳谊，明代陕西举人，字号及科年已不可考。 赵公讳心忭，字清章，号惺居，康熙壬子科（1672年）四川举人。 立碑时间及民众代表： 康熙三十年（1691年）辛未岁吉日 乡民代表：张问行、李正奇、段登皋、赵永福、毛集、田学、高一槐等全镇民众共同立石 （注：〇号为原碑文残缺处，括号内为译者补充说明） |
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