  Winter Day 明心见性  觉醒开悟   痛苦越大，成长越大。因此智慧的人，不会陷在痛苦情绪里越陷越深，而是会把它当做圆满自己的练习题。当然这种认知前提是：你了悟了生命的实相。 人生并不真实，真正的你不是你认为的小你，而是生命更深的层面。它每天都在，只是你认不出它。看看你经常说些什么吧。我觉得累了，我觉得很痛苦，我觉得我很担心未来，我觉得我后悔过去，我觉得我昨天打坐时好像睡着了，连睡着都是你觉得，你竟然能描述出来，你觉得你醒了，你觉得你做梦了，发现没有，那个觉才是不动的一直都在，它没生灭过，没变化过，你睡你醒，你开心你难过，你生你灭，它一直在那不动。不动的一直都在的是啥？是真实呀。那变化无常的呢？人生的一切一会得了一会失了，一会累了一会困了，一会想到过去，一会想到未来，这个事过去了，下个事又来了，这都是啥，都是会生会灭的念相呀。 人生就是大脑二元对立出的念相的集合。所以人生不断在变，没有一个能定得住，因为它本就是念头不断的生灭，就像一张张幻灯片，只是速度太快，你看不出来，所以你以假当真迷失画面中，这就是着相了。而那个不动的觉，才是真实，才是真正的你。它才是你要找的东西。 二元对立就是不断的区隔对比，没有二元对立就没有时空，没有因果，没有万事万物的影像，没有个人生好谈。但二元对立之前总要有个原点吧，否则是什么被二元对立了呢？二元对立之前的原点就是一个整体的无边无际的空性。所以不二法门，从二回到一就是回到了真实。这个空不是什么都没有，而是无限大又无限小无处不在的无形无相的意识海，它才是唯一真实的存在。也就是说，你就是空性，就是佛，一切有形有相的幻影都是你空性的幻化。你就是这么伟大。在真实的层面，什么都不存在，什么都没发生，自始至终你本就平静、自在、安稳，圆满的，不生不灭永恒的存在。而在人间你能感受到的空性就是上面说的觉，知，在。所以定在觉就是回到真实，就能不被外境干扰，恒处平静自在。 那具体怎么做呢？知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。也就是说，我觉得我痛苦了。之前你的注意力是在痛苦上，着相嘛，把人生以假当真嘛，所以执着好坏得失，于是一念接着一念，想怎么把痛苦消除呢？怎么改变孩子呢，怎么改变老公呢，人生就成了一连串的解决不完问题。而现在你明白，一切好坏得失都是二元对立出来的，甚至人生的一切眼耳鼻舌身意看得见描绘得出来的都是二元对立的结果都是幻影。而原点的一，整体的空性，那个不动的觉，才是唯一真实的存在。因此我觉得我痛苦时，注意力马上定在觉上，不再跟着念头跑，就回到了真实平静自在。 比如前两天给我爸买了点白酒1000左右。本来昨天就该送到的，结果一查没有物流信息，电话也打不通，于是就联系了全国客服。说是给回复，到现在也没进展。一般情况下你会如何，肯定开始担心了，会不会丢件了，丢了怎么赔呢？卖家或者物流不负责任怎么办？是这样吧，你会一念接着一念，越想越烦。但想这么多是事实吗？不是。有用吗？没用。这些你也知道，只是你停不下。 但现在我们了悟了生命实相，那怎么做呢？客服也联系过了，能做的已经都做完了，剩下的就是啥，回到觉，定在觉上，不再想了，接下来该干啥干啥。因为一切都是因果注定的梦幻泡影。如果它丢了，急也没用。如果它没丢，晚两天就到了。本无我，又是谁在着急呢？念相呀，幻影呀？影子又怎么改变影子呢？所以回到真实，接纳一切改变不了的发生，不再想它，放过它，定在空性实相上，定在觉，定在心，如如不动。随缘应对，身受而心不受。这才是实事求是不是吗。 当然这需要不断的事上练。修行不能只靠打坐的一两个小时，剩下的22个小时才更珍贵。有个常犯的误区提醒下：知幻即离，要不作方便。比如：刚开始定在觉时，你会发现念头一个接着一个。听见啥了，看见啥了，你会跟着跑。还会跟着记忆跑，比如想起电视剧里哪个男主多么温柔体贴了等等。当你觉到念头时，要马上放下回到觉上，不要再起一念。可很多时候做着做着你会烦，你会想我怎么又有杂念了，要怎么去掉呢，这其实已经是第二念第三念了。 事实上，当你觉到时你已经在觉上了，幻境已经走了，所以知幻即离，不做方便，不需要再加一个念头，就已经是离幻即觉了。要领就是：定在觉，不动。念头来了就来，一觉就没了，不动，不起一念，你就始终定在觉上。一动，一起念，你又入幻了。当功夫越来越深时就成了觉照。就像镜子一样，随时照得出一切都是幻影，都跟你不相干，干扰不到你。这就有了定力。 总之：知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。定在觉不动就对了。不动指的是不起念，不起念意味这不再进入二元对立，便不再分别评判。也就从二回到一，始终定在真实。 别担心你荒废了生活。你不但会解决还处理的更好。因为觉，知，在嘛，闻性见性都是觉，都是自性，你什么都清清楚楚，只是不再进入二元对立去定义评判了，也就没有了念头情绪。这才是实事求是，不带任何偏见情绪的去面对解决放下。 定在觉上，就是不起一念。一觉察到有念头，马上回到觉，不再追加一个念头。这就是知幻即离，离幻即觉。为什么说不作方便呢？ 让我们再缕一下思路：二元对立就是不断的区隔对比，没有二元对立就没有前后过去未来，没有长宽高圆的方的红的绿的等等，也就没有时空，没有因果，没有万事万物的影像，没有个人生好谈。但二元对立之前总要有个原点吧，否则是什么被二元对立了呢？二元对立之前的原点就是一个整体的无边无际的空性。所以佛法中有个说法叫不二法门。从二回到一，就是回到了真实。注意这个空不是什么都没有，空不是有的对立面，否则你又带了二元对立的滤镜。空性是无限大又无限小无处不在的无形无相的意识海，它才是唯一真实的存在。也就是说，你就是空性，就是佛，一切有形有相的幻影都是你空性的幻化。你就是这么伟大。 打个恰当的比喻，二元对立框架出的幻影是人生，也许三元对立四元对立框架出的幻影就是猫生狗生，50元对立可能就是外星人的一生。总之就像万花筒，透过不同的框架看到不同的影像，但一切都是幻影，空性才是原点是唯一真实的存在。所以在真实的层面，什么都不存在，什么都没发生，自始至终你本就平静、自在、安稳，圆满。而在人间你能感受到的空性就是上面说的觉，知，在。所以回到觉，定在觉，就是修行，你就能不被外境干扰，恒处平静自在。   |
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