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“老举”是上海话中的常用口语词汇。指做事精明、能干，也可以指精明能干的人，如“这种事情伊老'老举’格”，此处“老举”可以指精通，“这方面伊是'老举’”，此处的“老举”则指精明能干。沪语是吴语的一个分支，近代以后，伴随上海地位的上升，沪语成为吴语的主流，“老举”是沪语中使用频率极高的词汇，也成了吴语的重要词汇；同样，解放以后，上海支援外地建设的人遍布全国，上海方言中的许多词汇也成了汉语常用词汇，“老举”亦是如此。 沪语和吴语有一很特殊的现象，许多普通话发gui的音均读如ju，如鬼、贵、柜、亏等均读如ju(举)。可惜，至今仍无人对此现象作出过合理的解释。鉴于这原因，有人以为沪语中的“老举”也是吴语词汇，是“老鬼”的谐音讹写，如清吴语小说《何典》第一回：“看看来到桥边，只见一个老鬼，颈上挂串数珠。”潘慎注：“老鬼，精明人，老门槛”。  ▲ 上海四马路风情 1875年出版的《沪游杂记》卷二中说： “咸水妹，老举，粤妓寄居沪地者。招接洋人者为'咸水妹’，应酬华人者为'老举'。”1922年版《上海指南·沪苏方言纪要》收有“老举”条目，释文是：“老举，广东妓女之上等者，犹如沪妓之长三也，近年淘汰几尽矣。”显然，沪语中“老举”来自妓场，是指广东籍的接待华人为主的上等妓女，它也许应该是沪语中来自广东方言的外来语。  ▲ 老旗昌开厅之豪举”。老旗昌是上海著名的娱乐区，是广东妓女“老举”主要的活动区。 旧上海是一个移民城市，是五方杂处之地，上海人来自全国各地，来自苏州一带的妓女称之为“苏妓”，来自宁波者称之为“甬妓”，来自广东者称之为“粤妓”，又细分为“咸水妹”、“老举”等，广东妓女主要活跃在广东人集中到虹口、黄浦一带，现在南京东路四川中路西北转角的“慈安里大楼”一带曾经是美商旗昌洋行的产业，旗昌洋行关闭后，这里成了轮船招商局的产业，旗昌洋行多广东人，这里就成了广东妓院最集中的区域，称之为“老旗昌”，清末出版的《图画日报》“上海社会之现象”绘有“老旗昌开厅之豪举”，配画文说： 老旗昌以旗昌洋行而得名。地在大马路之北，粤东妓女均聚居于此。此前盛时有十余家，今则只剩鸿月楼三家而已……  ▲ 南京路四川路西北转角的慈安里大楼一带叫做“老旗昌”，曾经是广东妓院最集中的地方 记得几年前我的一次讲座结束后，有一位听众说，她是上海人，现在定居香港，兼职广州导游，她问我，香港和广州也有“老举”一词，指的是妓女，广州方言中的“老举”与上海人讲的“老举”有没有关系。确实，这是一个有趣的问题。 袁枚（1716-1798）是清乾隆时期著名文学家他的《随园诗话》卷十二中说： 广东称妓为“老举”，人不知其义。问土人，亦无知者。偶阅唐人《北里志》，方知唐人以老妓为都知，分管诸姬，使召见诸客；一席四环，烛上加倍，新郎君更加倍焉。有郑举举者，为都知；状元孙惺颇惑之。卢嗣业赠诗云：“未识都知面，先输剧罚钱。”广东至今有“老举”之名，殆从此始。 认为广东的“老举”出自唐代一位管理妓女叫做郑举举的人。这一解释太牵强了。刘兴国《清末以来的广州娼妓》一书中讲：“清代广州妓院统称“举寨”，其上等者为'老举寨’”；由此我们联想到清人孙耘著《余墨偶谈·老举》中的分析，他认为： 或以为“举”与“妓”粤语相近，“老举”即“老妓”之讹，其说近似。  ▲ 1922年版《上海指南·沪苏方言纪要》对“老举”的解释 事实应该是这样，在中国历史上，“妓”是一个十分敏感的职业，谁也不肯把自己讲作“妓”的，即使不是妓女的人也不愿将“妓”挂在嘴边，于是就用其他词来代替“妓”，今人用得最多的当数“鸡”，“举”与“妓”的读音接近，于是“老举”被用来替代“老妓”。  ▲ 被称之为“老举”的广东妓女 近代，进人上海的外国人没有把上海的妓女当作是他们国家的prostitute，而把她们视为Sing-Song-Girl，上海洋泾浜语讲做“新桑哥”，即女艺人或歌唱女子。事实也是如此，中国的上等妓女相当于女伶，弹唱是她们为客人服务的最基本手段，作为表演技艺来讲，一个成熟的女子一般比幼女、少女更扎实些，所以在中国，妓女的优劣不在于年龄或相貌，而在于演艺和服务手段，这种现象与现在的艺人、明星差不多，所以上等妓女称“老举”应该来自“老妓”。 |
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