 三月的扬州，垂柳依依 瘦西湖畔游人如织 二十四桥明月夜下  材料一：管仲相【辅助】威公，霸【称霸】诸侯，攘【排斥】夷狄。终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用【被人用，语义被动】，威公薨【周代天子死叫崩，诸侯死叫薨。后泛用于称有封爵的高官去世。】于乱【状语后置句】，讫【通“迄”。至；到】简公，齐无宁岁【年】。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆【预兆；征兆。】。故齐之治【太平安定】也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子【对人的尊称。多指男子，相当于“您”】，彼固【虽然】乱人国者，顾【但；却；反而】其用之者，威公也（判断句）。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾【回头看。】其使威公得用三子者，管仲也（判断句）。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以【认为】仲且举天下之贤者以对【回答】，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非【违背，不符合】人情，不可近而已。 呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声【乐曲；乐声】不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂【满足】其欲。彼其初之所以【……原因的】不用者，徒【只；仅仅】以有仲焉耳。一日【一旦】无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷【拘禁；束缚】威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患【忧虑；担心】无仲，有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽【即使】威公幸【侥幸】而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉【全，都】数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因【趁着】威公之问举【举荐】天下之贤者以自代则仲虽死而齐国未为无仲也。夫何患三子者？ （节选自苏洵《管仲论》） 材料二：责【责备】管仲临死不举贤自代，以致威公用三子以乱国，持论似正。若论管子，天下才。施伯决【判决】其得志于（状语后置句）未用【表被动】之先，诸葛武侯以古今有数人物，亦取以自比，乃欲其临死再举一仲，谈何容易？且仲治齐时，严蔽明蔽贤之戒，何尝不以举贤为心？但未得有如仲者出耳！况威公末年，政事怠荒，仲既言三子不可近，而竟用之，即荐有贤如仲者以自代，亦未必用也！苏家立论，多自骋【尽情施展】笔力【写作能力】，未必切当【贴近；切近，符合】事情。惟文字高妙，层层翻驳不穷，确是难得。 （节选自林云铭《古文析义·卷十四》） 教材链接 （一） ①管仲相威公（1、儿已薄禄相（相貌），幸复得此妇——《孔雀东南飞》；2、悔相（观察）道之不察兮——《离骚》3、及时相（偏指一方，代“我”）遣归——《孔雀东南飞》4、形影相（互相）吊(李密《陈情表》)）②霸诸侯（遂霸（称霸）西戎——《谏逐客书》） ③竖刁、易牙、开方用，（用（因为）心一也——《劝学》） ④故齐之治也（1、明于治（国家安定）乱——《屈原列传》；2、伏惟圣朝以孝治（治理）天下(李密《陈情表》)） ⑤竖刁、易牙、开方三子（吾不能早用子（对男子的敬称）） ⑥彼固乱人国者（1、秦孝公据崤函之固（险固的地势）2、君臣固（坚决地）守以窥周室；——过秦论；3、必固（使……稳固）其根本——《谏太宗十思疏》4、独夫之心，日益骄固（固执；顽固）——《阿房宫赋》5、生乎吾前，其闻道也固（本来）先乎吾——《师说》） ⑦吾意以仲且举天下之贤者以对（何意（料想）致不厚——《孔雀东南飞》） ⑧非人情，不可近而已（1、觉今是而昨非（错误）——《归去来兮辞》；2、登高而招,臂非（无；没有）加长也——《劝学》3、人非（不是）生而知之者,孰能无惑——韩愈《师说》） ⑨徒以有仲焉耳门徒；（1、仲尼之徒（弟子；学生。）无道桓文之事者——《齐桓晋文之事》；2、“妾不堪驱使，徒（白白地。）留无所施——《孔雀东南飞》3、：“然陈涉翁牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒（役徒；被罚服役的人。）也——《过秦论》） ⑩虽威公幸而听仲（1、妇女无所幸（指君主宠爱女子）——《鸿门宴》；2、幸（希望）可广问讯——《孔雀东南飞》3、幸（幸亏）复得此妇——《孔雀东南飞》） （二） ①仲可谓不知本者矣。（1、抑本（考察，探究）其成败之迹——五代伶官传序；2、自言本（本来）是京城女《琵琶行 并序》3、盖亦反其本（根本）矣——《齐桓晋文之事》；4、凡植木之性,其本（树木的根）欲舒——《种树郭橐驼传》)） ②因威公之问（1、因（依靠）人之力而敝之——《烛之武退秦师》2、因（沿袭）遗策——《过秦论》；3、“加之以师旅，因（接续）之以饥馑。——《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》。4、批大郤，导大窾，因（依照）其固然。《庖丁解牛》5、于今无会因（原因；机会。）——《孙雀东南飞》6、恩所加，则思无因（因为）喜以谬赏——《谏太宗十思疏》7、《鸿门宴》：“项王即日因（就；于是）。留沛公与饮。8、《屈原列传》：“上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，因（于是）谗之。”） ③举天下之贤者以自代（1、举（全；整个。）世皆浊而我独清——《屈原列传》；2、举（举出；提出。）类迩而见义远——司马迁《屈原列传》；3、杀人如不能举（尽，完）——司马迁《鸿门宴》；4、此妇无礼节，举（行为动作）动自专由——《孔雀东南飞》5、莫令事不举（成功）《孔雀东南飞》；6、范增数目项王，举（举起）所佩玉玦以示之者三——《鸿门宴》；7、后刺史臣荣举（推举；推荐。）臣秀才——《陈情表》8、吾力足以举（举起；擎起。）百钧——《齐桓晋文之事》9《屈原列传》：“莫不求忠以自为，举（举用；任用。）贤以自佐。10、南取汉中，西举（攻克；攻占）巴蜀——《过秦论》） ④责管仲临死不举贤自代（1、每责（索取。）一头，辄倾数家之产——《促织》 2、因责（责令；要求。）常供——《促织》；3、诏书切峻，责（责备）臣逋慢——《陈情表》。” 4、当其为里正，受扑责（处罚）时，岂意其至此哉——《促织》） 【参考译文】 材料一:管仲辅佐齐桓公,(齐桓公)称霸于诸侯,排斥夷、狄。管仲终其一生使齐国富足强大,诸侯不敢叛乱。管仲地后,竖习、易牙、开方得到任用,齐 一终桓公在内乱中死去，一直到齐简公时期,齐国没有安宁的年份。 功业的完成,不是完成在成功之日,必然有成功的原因;祸乱的发生,不是发生在发生之日,也一定有发生的预兆。因此齐国的安定太平，我不说是由于管仲,而说是由于鲍叔牙。等到齐国动乱,我不说是由于竖习、易牙、开方,而说是由于管仲。为什么这样说?竖习、易牙、开方这三个人,他们虽然是扰乱国家的人,但那个任用他们的人,是齐桓公。有了舜然后才知道流放四个恶人,有了仲尼然后才知道除掉少正卯。那齐桓公是什么人呢?回头再看，那使齐桓公任用这三个人的，是管仲啊。管仲病危时,齐桓公询问为相的人选。在这个时候我认为管仲将推荐天下贤能的人来作答,但他仅仅说了竖习、易牙、开方这三个人，违背人之常情,不能亲近罢了 唉!管仲以为齐桓公果真能够不任用这三个人吗?管仲和齐桓公相处多年了,也该知道齐桓公的为人了吧?齐桓公的耳朵离不了音乐,眼睛离不开美色,如果没有这三个人就无法满足他的欲望。他开始之所以不任用他们，只是因为有管仲在罢了。一旦管仲没了,那么这三个人就可以弹除冠尘相互庆贺了。管仲以为自己临终前的言论就可以束缚住齐桓公的手脚了吗?齐国不担心有这三个人，而是担心没有管仲,(只要)有管仲在,那么这三个人，只不过是三个普通人罢了。若不是这样,天下难道缺少跟这三个人一样的人吗?即使齐桓公侥幸听从了管仲的话,诛杀了这三个人,但其余的这类人,管仲能全部除掉他们吗?唉!管仲可以说是不懂得从根本上治理的人啊。(如果他)趁着齐桓公询问,推荐天下的贤人来替代自己,那么即使管仲死了,齐国也不算是失去了管仲。这三个人又有什么可让人担心的呢? 材料二:(苏洵)责备管仲临死时没有举荐贤人替代自己，以致齐桓公任用(竖刁、易牙、开方)这三个人扰乱了国家,(苏洵)提出的主张似乎是正确的。如果评论管仲，他是天下之才。施伯在他还没有受到任用之前就判定他能在事业上获得成功,如愿以偿,诸葛亮已经是古今为数有限的人物，也拿他来自比，(苏洵)竟然想让他临死时再举荐一个管仲般的人才，谈何容易?况且管仲治理齐国时，严格追究隐匿贤明、贤能人才的罪责,何尝不是以举荐贤才为意?只是没有像管仲这样的人才出来罢了!何况齐桓公统治末期，在政事上懒惰荒废,管仲已经告诉他(竖习、易牙、开方)这三个人不能亲近,但他最终还是任用了他们,即使管仲举荐了像自己那样的贤才替代自己,也不一定被齐桓公任用!苏洵提出自己的观点,多是施展自己的写作才能,不一定符合事实。只是苏洵的文章(的确)高明巧妙,逐层翻转批驳,没有穷尽,确实是难得的。 方信孺至濠州,赫舍哩子仁止【扣留，留住】之于狱,露刃环【包围】守之,绝其薪【柴火】水【用水】（等供给）,要以五事【状语后置】。信孺曰:“反俘、归币,可也;缚【捆绑】送首谋，自古无之;称藩、割地,则非臣子所敢言。”子仁怒曰:“若不望生还耶？”信孺曰:“吾将【接受，领受】命出国门时，已置【放置】生死度外矣。”子仁遣至汴见元帅崇浩，出就【前往】传舍【驿站所设供行人休息的房舍。】。崇浩使将命者来，坚持五说,且谓称藩、割地自有故事【旧事，先例】。信孺曰:“昔靖康仓卒【同“仓猝”，匆忙】割三镇,绍兴以太母故暂屈【屈服】,今日可用为故事耶?此事不独小臣不敢言,行府亦不敢奏也。请面【名词作状语，当面】见丞相决【决定】之。”将命者引而前,崇浩坐幄中,陈兵见信孺，曰:“五事不从，兵即南下矣。”信孺辩对不少【稍；略微】屈。崇浩叱之曰:“前日兴兵,今日求和,何也?”信孺曰:“前日兴兵复仇,为社稷【本指土神和谷神。后用来泛称国家。】也;今日屈已求和,为生灵【指人民;百姓。】也。”崇浩不能诘【责问】,授【交给】以报【回复，批复】书【状语后置】曰:“和与战,俟再至决之。” 信孺还，诏侍从、两省、台谏官议所以【用来…的】复命,众议还俘获，罪【给…定罪】首谋，增岁币五万【定语后置】，遣信孺再往。时吴曦已诛【表被动，被诛杀】,金人犹执初议。信孺曰:“本朝谓增币以为卑屈,况名分、地界哉!且以曲直【是非;有理无理】校【考查】之,本朝兴兵【发动战争】在去四月，若移书诱吴曦,则去年三月也,其曲固【本来】有在矣。如以强弱言之,若得滁、濠,我亦得泗,涟水;若夸胥浦桥之胜,我亦有凤凰山之捷;若谓我不能下【攻克】宿、寿,若围庐、和、楚果能下乎?五事已从其三,而犹不我听【宾语前置】,不过再校兵耳。”金人乃曰:“割地之议姑寝【停止】,但称藩【自称藩国，向大国或宗主国承认自己的附庸地位。】不从,当以叔为伯,岁币外别【另外】犒【用酒食款待、慰问】师可也。”信孺固执不许。崇浩遂密与定约,复命。 朝廷以林拱辰为通谢使,与信孺执国书誓草【草稿，草案】,及许通谢【表达谢意】百万缗【成串的铜钱】。至汴,崇浩怒信孺不曲折建白,遽以誓书来,有诛戮禁锢语,信孺不为动。将命者曰:“此非犒军可了,别出事目以示之。”信孺曰:“岁币不可再增，今得此求彼,吾有陨首【牺牲生命】而已。” (节选自《续资治通鉴·宋纪一百五十八》.有删改) （教材链接） 赫舍哩子仁止之于狱（臂如为山，未成一篑，止吾止（中止）也。——《论语》） 绝其薪水（1、假舟楫者，非能水也，而绝江河——《劝学》；2、泰山之阳，汶水河流西流——《登泰山记》） 吾将命出国门时 （将（请，愿。）进酒，杯莫停。——《将进酒》） 已置生死度外矣（1、沛公则置（放弃）车骑，脱身独骑——《鸿门宴》2、既至胸奴，置（置办；购买。）币遗单于——《苏武传》） 出就传舍1、木受绳则直，金就（接近；靠近；趋向）砺则利——《劝学》2、臣具以表闻，辞职不就（就任；就职）——《陈情表》 且谓称藩、割地自有故事（苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（旧事，旧例），是又在六国下矣。——《六国论》 信孺辩对不少屈 。（少（少顷；一会儿）焉，月出于东山之上——《赤壁赋》） 授以报书 （1、报（回复）任安书2、卿但暂还家，吾今且报（到……去前往）府《孔雀东南飞》） 其曲固有在矣（1、秦孝公据崤函之固（险固的地势）2、君臣固（坚决地）守以窥周室；——过秦论；3、必固（使……稳固）其根本——《谏太宗十思疏》4、独夫之心，日益骄固（固执；顽固）——《阿房宫赋》5、生乎吾前，其闻道也固（本来）先乎吾——《师说》） 若谓我不能下宿（方其破荆州，下（攻占）江陵——《赤壁赋》） 吾有陨首而已（猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首（牺牲生命）所能上报——《陈情表》） 【参考译文】 方信孺到了濠州，赫舍哩子仁把他扣留在监狱里，(派人)拔刀包围着看守他，断绝他打柴汲水等日常供给，用五件事来要挟他。方信孺说：“(让大宋)交还战俘、交纳岁币是可以的；捆绑送去主谋,自古没有这样做的；自称藩国、割让土地,就不是臣子所敢于说的。”赫舍哩子仁发怒说：“你不想活着回去了吗?”方信孺说:“我受命走出国都大门时,已经把生死放在考虑之外了。”赫舍哩子仁遣送方信孺到汴京拜见元帅崇浩，出来前往传舍。崇浩派遣传达命令的人来，坚持五件事的说法，而且说自称藩国、割让土地从来就有先例。方信说：“以前靖康时匆忙急迫割让三镇,绍兴时因太皇太后的缘故暂且屈服，今天(难道)可以用作先例吗?这件事不单我不敢说，行府也不敢上奏。请当面会见丞相决定这五件事。”传达命令的人带领他上前，崇浩坐在帷帐里，部署兵力接见方信孺，说:“这五件事不服从，军队立即要南下了。”方信孺辩论应答一点也不屈服。崇浩呵斥他说:“以前发动战争,今天请求议和，为什么?”方信孺说:“以前发动战争报仇，是为了国家;今天委屈自己请求议和，是为了老百姓。”崇浩(于是)不再追问他，交给他回复文书，说:“议和还是开战,等你再来时决定它。” 方信孺回来，朝廷诏令侍从、中书和门下两省、台谏官商议如何答复。众官提议交还俘虏，定罪主谋，增加五万岁币,派遣方信孺再次前往(金朝)。当时吴曦已经被杀死，金朝人仍然坚持起初的提议。方信说:“本朝认为增加岁币已经是卑下屈服了，况且名位和身份、领土和疆界呢！而且用理亏理直来考察，本朝发动战争是在去年四月,你们递送文书诱降吴曦,则是去年三月，你们理亏本来就是存在的。如果拿强大弱小来说，你们得到滁州、濠州,我们也得到了泗州、涟水；你们夸耀胥浦桥的胜利，我们也有凤凰山的大捷;如果说我们不能攻下宿州、寿州,你们围攻庐州、和州、楚州果真能攻下吗?五件事已经同意了其中三件，然而(你们)还是不接受我们的条件,不过再次较量兵力罢了。”金人于是说:“割让土地的提议姑且搁置，只是不同意自称藩国，就应当把原来称叔改为称伯，除岁币外要另外犒劳军队才可以。方信孺坚持不肯答应。崇浩于是秘密与他订立约定，方信孺回朝复命。 朝廷任命林拱辰为通谢使，派他与方信孺奉送国书、盟约草案以及答应金国的百万缗表达谢意的钱。他们抵达汴京，崇浩怒斥方信孺(回朝上奏)没有委婉建议，突然拿着盟约国书送来，还说了杀死他、囚禁他的话，方信孺不为此而动摇。传达命令的人说:“这件事不是犒劳军队就可以了结的，又另外拿出事项来给方信孺看。”方信孺说:“岁币不可能再增加,现在得了这项又要求那项，我只有准备掉下人头罢了。” |
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