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东汉 「长乐」透雕出郭璧 台北故宫博物院馆藏
战国 谷纹玉璧(正面) 美国哈佛艺术博物馆藏战国 谷纹玉璧(背面) 美国哈佛艺术博物馆藏战国 谷纹玉璧(侧面) 美国哈佛艺术博物馆藏重环谷纹玉璧，战国。外径21.2厘米、内径7.3厘米。上海博物馆藏。战国流行谷纹，这种刻纹被广泛运用于各种器物上。重环谷纹玉璧为内外二环套连的形式，两面均装饰谷纹，用以表达祭天时祈求“风调雨顺、五谷丰登”的愿望。 重环谷纹玉璧（局部），战国。外径21.2厘米、内径7.3厘米。上海博物馆藏。 战国/“行气”铭/玉饰 从尺寸、器形、工艺上看，“太保玉戈”无疑为早商旧玉，其铭文则是西周初年琢刻。  商晚期 白玉戈（649万）
商晚期
商晚期 「㠱侯彌用」白玉戈 LATE SHANG DYNASTY, C. 1300-1100 BC成交價港元 6,490,000估價 港元 2,500,000 – 港元 4,000,000 (29.8 cm.) long 拍品終止拍賣: 2020年11月30日 罕見諸侯銘文白玉戈 ─ 〈㠱侯彌用〉〈㠱侯彌用〉白玉戈，商晚期。通長29.5厘米，「援」長20.5厘米，「欄」寬7.5厘米，「內」長9厘米。器身為乳白色，有局部淡褐色斑點，全器呈扁平長條形，「援」之前鋒呈尖銳三角形，微下彎，有中脊和邊刃，直「內」，「內」末端凸出一角，呈「L」型，「內」前端近「欄」處則有一「圓穿」，「內」末端至「圓穿」間由上而下依序豎行陰刻二條弦紋、一條菱格紋、二條弦紋，「欄」的前方近邊刃處豎行陰刻甲骨文「㠱侯彌用」四字，字跡與紋飾線條銳利古樸，通體拋光，製作工藝精細，屬儀仗類玉兵器。此器與1977年冬出土於甘肅慶陽縣董志公社野林村，現藏於甘肅省慶陽市博物館的商代〈乍冊吾〉玉戈(圖一)，及1976年河南殷墟「婦好墓」出土的多件玉戈，在形制、大小、形狀上風格相似。至今出土的晚商、西周及春秋戰國高古玉器中，刻有銘文的極為稀有，例如1990年出土於河南三門峽市虢國墓葬中虢仲墓的〈小臣系〉四字銘文玉璧、〈小臣妥見〉玉琮、〈王白〉玉管，同年虢國墓葬中孟姞墓出土的〈王白〉玉觹；1991年虢國墓葬中虢季夫人墓出土的〈小臣〉三字銘文玉戈；1996年12月河南洛陽唐宮路戰國墓出土的〈畢公左御〉玉戈；還有天津藝術博物館典藏的商代玉版〈甲子表〉殘片，天津歷史博物館典藏的戰國初期〈行氣銘〉玉杖首（全器共有銘文45字，為民國知名收藏家李木公舊藏，1877-1950），以及現藏於美國華盛頓弗利爾美術館的西周早期〈太保〉玉戈（全器共有銘文29字，為清末直隸總督、大收藏家端方舊藏，1861-1911）…等，都具有中國古文字考證及歷史文獻的重要性。此件〈㠱侯彌用〉白玉戈，是目前所見唯一刻有「㠱」字銘文的玉器，「彌」字或為㠱侯之名，在歷史文獻上的重要性不言可喻。這個「㠱」字，在出土的商代甲骨卜辭中即已出現，如殷墟出土的康丁至文丁時期的卜辭（《合集》36416）中有「老㠱侯」的稱謂，也有㠱侯軍事活動的記載「癸未卜，在『』貞：王『貞』於㠱侯吘師」（《甲》2398+5877）。可證明自商代開始，「㠱」已經是一個諸侯國的國名。在商周至春秋的青銅器銘文中，帶「㠱」字的青銅器出土地點分布極廣，包括山東、河北、河南、陝西、遼寧等皆有所見，有學者認為這應與㠱國隨商周王室征戰各地有關，公众号：古玉虫。同時，以現藏於上海博物館的〈王婦匜〉(圖二)，銘文為「王婦㠱孟姜作旅匜，其萬年眉壽用之」為例，即㠱國女子孟姜嫁入王室，也印證㠱國與商周王室之間的緊密關係。其他如1951年出土於山東黃縣（今龍口市）南埠村的〈㠱伯子垵父征盨〉(圖三)、〈㠱伯垵父匜〉(圖四)、〈㠱伯垵父盤〉(圖五)，1969年山東煙台上夼村出土的〈㠱侯鼎〉(圖六)， 1973年遼寧喀左縣北洞村二號窯藏中的〈裴方鼎〉（器底有「㠱侯亞矣」銘文），以及陝西扶風齊鎮一號墓出土的〈㠱母鼎〉…等，都可以佐證㠱國在商周時期的活躍。不過，雖然甲骨與金文的實物證據極為充分，但在古代文獻中，「㠱」字的記載，目前所知最早出現於東漢光武帝時經史學家衛宏（生卒年不詳）的《古文官書》：「㠱，古國名，與杞同。」這一說法雖然未提及具體來源，但歷代以來一直被沿用，如北宋時由丁度（990-1053）等人編寫的官方韻書《集韻》與官方字典《類篇》、南宋紹興年間金石學家薛尚功（生卒年不詳），以及清朝中葉的金石學家許瀚（1797-1866）、陳介祺（1813-1884）…等皆如此認為。但是，清代乾嘉年間語言學家、訓詁學家、經學家段玉裁（1735-1815）在其所著《說文解字注》中提出了不同意見：「按《集韻》，㠱，古國名。衞宏說與杞同，蓋衞宏以㠱為杞宋之杞，此出唐人所謂衞宏《官書》，多不可信。」清末金石學家方濬益（1815-1899）所著《綴遺齋彝器款識考釋》一書中，則以銘文考證提出了具體的論點，方氏認為，「杞國」為姒姓，「㠱國」為姜姓，是為兩國，再根據對商代青銅器〈王婦匜〉（現藏於上海博物館）的銘文做出考釋：「…『王婦㠱孟姜』中的『㠱』，即《經傳》之『紀』。」由於方濬益此書寫完後並未付梓，一直到1935年3月才由商務印書館出版印行，影響力方得顯現。例如，現代著名甲骨文學者董作賓（1895-1963）先於1932年4月發表的〈甲骨文斷代研究例〉一文中寫道：「如杞侯在武丁時作杞，到帝辛時便作㠱，杞、㠱，古今字。」看法與衛宏相同；但到了1936年所發表的〈五等爵在殷商〉一文中已認為㠱侯之㠱，即《經傳》中紀國之紀，可以推論董作賓應是受了1935年出版的《綴遺齋彝器款識考釋》影響。公众号：古玉虫。此外，楊樹達（1885-1956）、高鴻縉（1892-1963）、郭沫若（1892-1978）、曾毅公（1903-1991）、陳夢家（1911-1966）…等近現代古文字學和經史學家也都普遍認同方濬益的觀點。據考證，㠱國為姜姓，為「炎帝」神農氏後人，「姜姓」，是中國最古老的「八大姓」之一。成書於北宋初年的《百家姓》，共收錄了五百多個姓氏，這麼多的姓氏，都由「上古八大姓」衍生發展而來，而中國上古時代屬「母系社會」，「姓」，即為「女」、「生」合體成字，所以這八大姓的部首皆為「女」；八大姓有兩種說法，一是姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞，一是姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊。在母系社會中，為一妻多夫制，女人多夫，孩子多父，所以子女「知其母，不知其父」，有趣的是，現在中國南方還有稱女人為「爹」的習俗，事實上，在字形結構與意義上以「多」、「父」為「爹」，正是上古母系社會對母親的稱呼的由來。據說，到了黃帝時代，男人才逐漸取得了婚姻中的主導地位，但女性在社會上的地位仍然重要，如1976年在河南安陽發掘的殷墟婦好墓，墓主人婦好是商王武丁的眾多嬪妃之一，之所以被現代學者所熟知，主要源於甲骨文的考證，這些記錄顯示婦好不僅是當地「商方」最高等級的女祭司，還是一位善於征戰的女將，攻克了周邊諸多方國，這在歷史上是非常罕見的。 對於㠱國祖先「炎帝」神農氏，根據西晉醫學家、史學家皇甫謐（215-282）所著《帝王世紀》記載：「神農氏，姜姓也。母曰妊姒，有喬氏之女，名女登。游于華陽，有神龍首感女登于尚羊，生炎帝。人身牛首，長於姜水，有聖德；以火承木，位在南方，主夏，故謂之炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏，在位百二十年而崩，至榆岡，凡八世，合五百三十年。《周書》曰：神農之時，天雨粟，神農耕而種之，作陶冶斤斧。《古史考》：炎帝有火應，故置官師皆以火為名，陸景《典語》曰：神農嘗草別穀，蒸民乃粒食。」又說神農氏：「始教天下耕種五榖而食之，以省殺生；嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命，百姓日用而不知，著本草四卷。」闡明了炎帝也被尊奉為中國醫藥學的創始者，中國第一部系統論述藥物的著作，約成書於漢代的《本草經》，即被命名為《神農本草經》。《史記─五帝本紀》有云：「軒轅之時，神農氏世衰。」據古籍記載，在黃帝之前，神農氏已存在了五百年，黃帝崛起後取代了神農氏炎帝的天下共主地位，炎帝部落的其中一支與黃帝結盟，於「涿鹿之戰」大敗蚩尤，現代歷史學家許倬雲（1930-）認為，因為炎帝和黃帝兩大部落的融合，他們的後裔就形成了上古「華夏部落」，這就是我們今天稱為「華夏民族而「炎黃子孫」一詞，也成為對炎帝和黃帝的尊奉。誠然，學術的考證工程何其浩繁，然而隨著出土實物與文獻的研究不斷精進，相信古㠱國的歷史脈絡，會梳理的越發清晰。這件商代晚期的〈㠱侯彌用〉白玉戈，無疑將為學術界與收藏界對高古玉器文脈的研究考證，提供最具體的實物證據。白玉系璧 历史年代：【西汉】 藏品尺寸：直径6.3、孔径2.6、厚0.4厘米 藏品来源：徐州天齐山汉墓出土 青白玉质，素面，有糖色及沁斑点。外缘刻有“己二百五十三”等铭文。 白玉龙纹鲜卑头 南朝 这是一件衮服上的玉带头，即带扣。鲜卑是古代胡语的音译．此鲜卑头长方形，透雕蟠曲的龙，细线阴刻鳞纹、网纹，龙体上的小孔原是镶嵌宝石的背面刻有两行铭文，从中可知是南朝宋文帝元嘉七年所制的御用之物。玉质为羊脂白,玉晶莹光润，又有铭刻，是传世品中仅见的孤品。龙体上的小孔原为镶嵌宝石之用，器背两侧刻有铭文，右为：庚午，御府造白玉衮带鲜卑頭，其年十二月丙辰就，用功七百；左为：將臣范許、奉車都尉臣程涇、令奉車都尉關内侯臣张餘。共计46字。为南朝玉器传世品中仅见。 这件器物不大，长9.5厘米，宽6.5厘米，整件器物是用一块玉料雕琢而成，外部三面有框，内部则镂雕了一条身姿矫健的神龙龙头、龙爪、甚至龙身上的细小鳞片都清晰可见，工艺水平极高。 晋代白玉龙纹鲜卑头背部铭文 这件玉器的质地是白玉，据研究，很有可能就是上好的和田白玉。
台北故宫博物院唐代玄宗禅地衹玉册
安徽省文物局唐代刻铭玉勒子
投龙玉璧 玉璧共49个铭文：“大唐皇帝 昪 谨于东都内庭 修金箓道场 设醮谢土上仰玄泽 修斋事毕 谨以金龙玉璧 投诣西山洞府 升元四年十月 日 告闻”。
玉刚卯 玉严卯 白玉幻方 1969 年上海市陆氏墓出土 上海市博物馆藏 长方形，上有两贯耳可系绳佩挂。正面为一圆凸面，阴刻阿拉伯文字'万物非主，唯有真宰，穆汗默德，为其使者'的清真言。反面方框4行16格，每格内填一阿拉伯数码字，数字形体是13世纪时的阿拉伯文，隶定为现代通用数码字，是继元代安西王府出土铁幻方后的又一重要发现。由于幻方具有一定的神秘性，所以成了伊斯兰教徒佩以护身的信念物。
明 御用监造玉海东青啄雁饰 北京故宫博物院馆藏明 御用监造玉海东青啄雁饰 日期:明朝（公元1368年―公元1644年）'“御用监造”玉海东青啄雁饰，明，长5.5cm，宽3.5cm，厚1.4cm。 玉饰暗白色，月牙形，中间透雕一 海东青啄大雁头，迫其降落于水，下部有水波与苇叶纹。作品背面边柱上有阴线“大明宣德年制”、“御用监造”款识。 “御用监”是明代宫 廷内专司造办用品的机构，由此而知此物为明代宫廷督造的用品。传世的明代玉器中带有制造年款的非常少，而带有“御用监”款的作品仅此一件 ，因而非常珍贵。“海东青啄雁”的图案反映了我国北方地区养鹘捕雁的习俗，同类题材在辽、金玉器中大量出现。从造型判断此饰物应为妇女的 头饰。' 明 青玉一团和气插屏 北京故宫博物院馆藏古玉虫 致力于古玉收藏研究
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