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01 — 成语解释及出处 数典忘祖：拼音是 shǔ diǎn wàng zǔ，原指查数着典籍，却忘了自己祖先的行事，后比喻忘本。出自春秋·左丘明《左传·昭公十五年》。
数典忘祖 | 图片来源于网络 02 — 原文节选及翻译 原文：十二月，晋荀跞（lì）如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？” 翻译：十二月，晋国的荀跞前往周朝，参加穆后的葬礼，籍谈作为副使陪同。葬礼结束后，除去丧服，周王设宴招待荀跞，用的是鲁国的酒壶。周王说：“伯氏，诸侯都有用来镇抚王室的宝物，为什么晋国没有呢？”荀跞示意籍谈回答。籍谈说：“诸侯的封地，都是从王室接受了明器（祭祀用的器物），用来镇抚自己的国家，所以能够向王室进献彝器（古代祭祀用的酒器）。晋国地处深山，与戎狄为邻，远离王室，王室的威灵也难以到达，连应付戎狄都来不及，又怎么能进献宝器呢？” 原文：王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓与其大辂（lù），文所以大也。阙（quē，同缺）巩之甲，武所以克商也。唐叔受之，以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二辂，钅戚钺，鬯（chàng，古代祭祀用的一种酒），彤弓、虎贲（bēn），文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡（yǎn），司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎？数典而忘春祖？”03 — 成语应用 |
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