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熙宁九年（公元1076年），五十五岁的王安石第二次被罢免宰相职务，随后他退居江宁。此次罢相标志着他正式退出政治核心，开启了闲云野鹤的退休生活。 之所以说是第二次罢相，是因为第一次是在两年前。那一年，天下大旱，民不聊生，朝廷很多人反对变法，认为这是上天降罪，上疏力谏罢免王安石，后来连太皇太后、太后等人也向神宗皇帝苦诉“王安石乱天下”，神宗不由得罢免了他的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府。过了一年，神宗不得已，又请回了王安石，继续变法。这场闹剧才得以终结。 第二次罢相后，王安石改任集禧观使，封舒国公，后又任命为左仆射、观文殿大学士，改封荆国公，但他已不再过问朝事，彻底归隐于半山园，专注于著述与佛学，直至十年后去世。 王安石是毁誉参半、极具争议的历史人物，二十二岁便以第四名的成绩考中进士，后历任鄞县知县、舒州通判、常州知州等职，在基层历练了很多年，勤政爱民，治绩斐然。外放期间，他亲眼目睹了民间的疾苦，了解目前朝廷存在的问题，还曾给时任皇帝宋仁宗写了一篇长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了自己的政治主张，革除目前存在的积弊，扭转积贫积弱的局势，并以晋武帝、唐玄宗等人只图眼前的“逸豫”，不求改革、终至覆灭的事实为例，要求立即进行全方位的变革。可惜的是，宋仁宗并未采纳王安石的变法主张。王安石很郁闷，便以母亲病逝为由，辞官回江宁守丧。 宋神宗即位后，面对困境，准备以改革来破局，大胆启用并召见了王安石，两人彻夜长谈，王安石发现自己的政治主张与宋神宗在很多方面不谋而合，于是便应允出任参知政事，开始了轰轰烈烈的变法运动，史称“熙宁变法”。 实事求是地说，王安石的变法还是取得了一定成效：在经济上，财政收入大幅增长，国库充盈，神宗年间的国库积蓄可支撑朝廷二十年的支出。在政治上，极大地抑制了豪强地主的兼并势头，打击了大商人对市场的操纵和垄断，减轻了人民负担，社会经济呈现出了百年未有之繁荣景象。在军事上，通过强兵之法，扭转了西北边陲长期以来屡战屡败的被动局面，收复河、洮、岷等五州，拓地两千余里，取得了北宋王朝抵抗外敌入侵唯一的全胜战例。可以说，王安石的变法，虽然产生了一些弊端，但总体上来说，“富国强民”的成效还是很显著的。 当然，要改革，必然要触动一部分人的利益，也会激起很多人的反对。在王安石的变法中，以欧阳修、司马光、苏轼等为代表的旧党多次上书皇帝，坚决反对变法，甚至不顾多年的好友关系，公然决裂，可以说，因为变法，王安石几乎将多年的好友得罪了个遍，但他不为所动，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”充分体现了一位改革家无所畏惧的决心和勇气。 然而，熙宁七年（公元1074年）的那场旱灾，引起了社会危机，王安石认为这场天灾即便在尧舜时代也无法避免，只要治理好即可，然而，内部矛盾的加剧导致神宗皇帝对其信任度下降，加之其独子王雱病逝，使其深受打击，尽管后来又官复原职，但长期政治斗争、舆论的压力以及失子之痛，使其身心俱疲，所以两年后又第二次罢相。 退休后，王安石退居江宁后，筑“半山园”，常骑驴游钟山，访定林寺，著《字说》，研究佛理。虽远离朝堂，仍关注时局，尤其担忧新法被废，最终在元祐元年（公元1086年）忧愤病逝。 坦率地说，王安石尽管退休，但他的退休生活还是有滋有味的。半山园竹篱茅舍，当然与宰相府邸不能相提并论，可王安石并不以为忤，闲坐庭前看云卷云舒，花开花落，偶尔也骑驴漫游，不远处北山春意盎然，浓郁的绿色映照在水塘，泛起粼粼波光，王安石心情悠闲地数着飘落的花瓣，写下了一首《北山》：“北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时，细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。”反映了淡寂安闲的美好心情。 卸去朝服的王安石，终于有时间干一些自己喜欢的事儿，他给自己的书房取名“昭文斋”，继续编撰《字说》一书。这本书他一直心兹念兹，王安石觉得文字是承载圣人之道的工具，通过重新解字，可以统一思想，为新法提供理论支持，然而，由于政务繁忙，这本书编撰得时断时续，现在闲暇下来了，终于有时间有精力腾出手继续编撰了，这本书也倾注了他极大的热情，可惜后来变法失败，这本书也被禁了。 另外，王安石还倾注精力编撰了另一本书《唐百家诗选》，选取了唐代104位诗人的1246首传世名作，为后世读者呈现出丰富多彩的唐诗世界。从初唐的清新变革，到盛唐的雄浑壮阔，再到晚唐的细腻婉转，都能在其中寻得踪迹。它既包含李白、杜甫等大家的经典篇章，展现出唐诗的巅峰气象；也有诸多中小诗人的佳作，让那些不那么广为人知却独具魅力的诗作得以流传。通过这些作品，能看到唐代社会生活的全景图，既有盛世的繁荣昌盛、百姓的安居乐业，也有乱世的民生疾苦、士子的悲愤无奈。王安石在选择诗作时不拘泥于诗人的名气，而是注重诗歌本身的艺术价值与特色，为后世研究唐诗发展脉络、诗歌风格演变以及唐代社会风貌提供了重要资料。从这本书中也能看出王安石对唐诗的独特见解。 繁忙的编撰之余，王安石也广交朋友，大书法家米芾就是其中一位。米芾出身武将世家，自小便“不喜从科举学”，与新党旧党两边的关系都很好，对于王安石与苏轼这两位当时政坛与文坛的领袖，皆以前辈敬之。元丰六年（公元1083年），米芾因好友刘庠的推荐，准备去江宁谋个差事，谁知刚到江宁，刘庠被贬，这件事就落了个空，听说王安石谪居江宁，米芾以诗文贽见。王安石为人比较自负，很少当面称赞别人，然而，米芾却是例外，对米芾的诗文很称道，并与之共论书法，米芾看了王安石写的字后，说王安石的笔法受五代书家杨凝式影响很大。此言一出，王安石大为叹服，说很少有人能看出自己的师承，对米芾大家赞赏，俩人遂成莫逆之交。 辞去俸禄的王安石，并没有四肢不勤五谷不分，还亲自开荒种地，种了很多蔬菜，自嘲自己“今吾立秧，唯求腹饱”，就连老部下吕惠卿来拜访，招待餐都是山笋腌齑，春夏青黄不接的时候，给路过的饥民预备了“青苗粥”----以当年变法之名，行今日济贫之实，还写下了一首诗：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”表达了自己高雅的生活情趣。 在江宁期间，王安石还接待了一位老朋友----苏轼。元丰七年（公元1084年）七月的一天，苏东坡在朋友的陪同下，来到江宁城东的半山园谒见王安石，受到王安石的热情款待。王安石与苏轼彼此沟通以后，有一天，苏对王说：“我欲有话对你说。”王安石以为苏东坡是要算陈年旧账，面有愠色。苏东坡解释说：“我所言天下事也。”王安石说：“姑言之。”当王听了苏对当前时局的一些看法时，王以不在其位，不谋其政为由，笑而不答。 苏轼在江宁与王安石一起盘桓了一月有余，王安石对苏东坡更加了解。他说：“不知更几百年，方有如此人物”。苏对王也更加倾慕了，当他读到王安石的《桂枝香·金陵怀古》词，叹息道：“此老乃野狐精也。”在江宁，王安石、苏轼天天出游，或观赏山川美景，或谈论古今文字。王安石还给苏轼在秦淮河畔安排宅第，以尽天年，苏、王在相处中冰释前嫌，成为诤友。王安石去世的时候，时任中书舍人的苏轼替皇帝起草圣旨，以追赠王安石荣衔，在文中叹曰：“胡不百年，为之一涕。” 度尽余波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 王安石的退休生活，就像他的诗句“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”描述的那样，看似风轻云淡，闲云野鹤，其实内心都太多的不堪与不甘。他一生生活简朴，清廉自律，刚毅果断，意志坚定，孤傲疏离，不善权谋，对理想社会的追求近乎执拗，变法有些急于求成而忽视了现实阻力，坚定与固执、变通与孤傲，既成就了他新法的成效，也为后来的失败埋下了伏笔。不过，他的退休生活，倒是多姿多彩，为现代的为官者们退休生活提供了一个借鉴。 |
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