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1595 年 3 月 12日（万历二十三年二月初二）大学士陈于陛陈述时政要点进呈给皇帝： 1.劝奖外吏：在考选六科给事中和各道监察御史时，推举知州与知府一同参与，进士与举人、贡生都具备参选资格。如果郡守政绩卓越，任职六年以上的，可以直接升任京官堂官。这样，地方守令的职位就会受到重视。凡是推举任用巡抚，必须在京官和地方官中轮流升迁，这样布政使、按察使等职位也能与京官堂官地位相当。 2.储养将材：将领是三军的主宰。如今国家多事之秋，应让各边镇和内陆的督抚特别举荐将才，不局限于军人或民间人士。若有人有奇异的才能和谋略，远超常人，允许各自举荐三到四人，咨送京城军营，以备边关参将、副将等职位的选拔。而武举考试的方法是，先从九边地区开始选拔，其次是北直隶、山东、河南以及各省。步射、骑射和策论考试取中的人数，暂且为往年的一半。此外，有能拔取敌旗、力能扛鼎、熟悉虏情、擅长间谍活动、通晓天文气象、善于制造火器军械以及熟悉水师和海道的人，另外登记在册，允许他们和武举考生一同参加考试，记录名字呈给朝廷，综合考量任用。这样，武科就不会仅以一种技能来限制人才，勇猛的将领就能脱颖而出。 3.择用边吏：将领的职责在于战斗，官员的职责在于治理地方，二者不应相互推诿。臣认为，在选拔边地府、州、县官员时，不论其是进士、举人、贡生出身，只要有强干的能力和出众的胆略，就可不拘常规授予官职。如果他们在抵御外敌、保障地方方面功绩显着，经过一两次考核后，府同知、州县官可以依次升为边方太守，太守可以依次升为边方司道官员，甚至可以担任总督等要职，不受限制。这样，优秀的地方官员都能独当一面，对边疆事务大有裨益。 神宗 朱翊钧对陈于陛的建议表示赞赏，并对他加以提拔。 1595年（万历二十三年）会试 1595 年 3 月 14 日（万历二十三年二月初四）礼部尚书兼文渊阁大学士张位、吏部左侍郎兼翰林院侍读学士掌詹事府事刘元震为会试考试官 会试日期： 第一场： 1595 年 3 月 19 日（万历二十三年二月初九） 第二场： 1595 年 3 月 22日（万历二十三年二月十二） 第三场： 1595 年 3 月 25 日（万历二十三年二月十五） 1595 年 （万历二十三年二月）礼部最终录取了会试中式举人安徽省宣城市宣州区汤宾尹（会试第一名、《易经》）等300人。 1595 年4月 23 日（万历二十三年三月十五）兵部回复大学士陈于陛提出的储备培养将才方案中「不局限于武举选拔」的建议，经商议后决定： 1.选拔范围扩大：除常规武举考试外，各地边镇、省直地区的御史需会同总督、巡抚广泛考察人才，不拘泥于单一技能，推荐数名优秀者； 2.进京考核流程：被推荐者由官府提供路费，与通过乡试的武举人一同赴京，由兵部总协、科道官员参照会试举荐制度，公开考核其实际能力； 3.任用规则： 世袭武官：若为世袭出身且考核合格，可直接推举任用； 平民出身：若为无官职的平民，则先推荐至各总督、巡抚处效力，待立下军功后再正式任用； 特殊人才：对才能特别突出者，可不拘泥于资历破格提拔。 此举旨在为各类人才提供晋升通道，避免遗漏可用之才。神宗 朱翊钧下诏批准该方案。 1595 年4月 24 日（万历二十三年三月十六） 礼部上奏称，会试落榜的七百余名副榜成绩较优举人请求授予地方教职（如府学教授、县学教谕 儒学训导）。但考虑到举人占据教职过多会影响贡士（国子监生员，享有直接候补官职的资格）晋升渠道，建议将过去三年内请求恩典的副榜举人数量限定为三百名，与贡士按比例排序候补。这样既能让科举和贡举途径并行不悖，使有才学者获得晋升机会，也能保障那些依靠俸禄养家的举人不至于长期滞留官学。神宗 朱翊钧批准了这一提议。 1595 年 5 月 6 日（万历二十三年三月二十八）， 礼部上奏称，会试落榜举人翟文卿、廿□寺【明代对落第举人有「副榜授教」的政策】等人自愿申请担任地方教职（如儒学教官），请求依照旧例由礼部主持的专门考试，侧重经义与教学能力考核，根据成绩排名依次报送吏部分配至各府、州、县学任职。神宗 朱翊钧下诏批准此提议，并特别指示：因实际需求（如地方教育缺员）的特殊情况，在原有300名选录名额基础上，临时额外增加一倍（即总计600人）予以选用。 1595 年 5 月 26 日(万历二十三年四月十八） 内阁首辅大学士赵志皋等人上奏称：将由礼部主持的专门考试选拔的三百名举人的录取试卷密封进献，等待神宗 朱翊钧最终裁决。神宗 朱翊钧下诏同意按提议处理（即采纳赵志皋等人的建议）。 1595年（万历二十三年）殿试 1595 年4月 23 日（万历二十三年三月十五）中举汤宾尹（会试第一名）及前科未经殿试举人任时芳等304人参加殿试。 神宗 朱翊钧的考题：经文纬武、安内攘外(1595 年 4 月 22 日（万历二十三年三月十四）内阁拟殿试策题) 朕惟文武并用长久之术，每慎操二柄，以驭寰宇庶几内，顺外威臻至治焉？然观昔之开基英主，以投戈讲蓺选士，弘文为羙谭，而周公训克诰，召公诫张皇顾谆切于，成康郅隆之际，岂世乱则宁济，以文世平则戒备，以武道又各有攸重欤？洪惟我 太祖高皇帝混一函，夏成祖文皇帝，驱荡胡氛于铄哉！既以神武之略，为万民请命，迺礼贤置馆，即当缔造之功，延儒直阁亦在御临之，始以武戡定用文持之，盖规摹宏远矣？ 列圣祗绍谟烈显承迨于。朕躬嗣膺丕绪光抚太平之业。且二百三十禩余威憺于四裔方内。安于覆盂而谭者，乃谓今文具太盛，武备寖弛，试举其概，如京师禁旅春秋教练严矣？而冒蠹犹未清，何以壮居重之，势诸边戍卒主客供亿烦矣？而行伍犹未实，何以张挞伐之，威至于中外府卫纲维秋然绾符袭组材官非乏也。而阃钺偶虚动称无将列屯坐食尺籍，具存也而□□佳苻窃发輙，苦无兵其弊，安在意者，人情狃于宴安，而法制隳于积习非大为振饬不可欤？考之前史有上言兵之要四，中国之长技五者，有因府兵之坏作，原十六卫者有请与大臣论武于朝，举忠谋之士委之边，任者有以选勇果习战斗为治兵之，实者此皆承熙洽之后，鳃鳃于经武保邦筹虑甚远又，或谓安边捍盗，必先治内谓，无兵无将由朝廷三弊者，岂根极之务，更有在欤？抑谋之，廊庙修之，纪纲自可以精神折冲而无烦师旅欤。今天下虽称泰宁而方隅多警斯，亦居安虑危之时也。朕既未能舞干，而来櫜弓而理，将欲经文纬武图修攘之。实政以为长治久安计则何施而可，尔诸士其悉忠摅画明着于篇，毋有所隐，朕且采择而行焉。 译文：我【神宗 朱翊钧】深知文治与武功并重是国家长治久安的根本之道。历代帝王都谨慎地运用"赏罚"这两把权柄来驾驭天下，使内部安定、外部彰显威严，最终达到大治之世。然而观察往昔开国英主，他们往往在结束战乱后推行农耕、选拔人才，以弘扬文教为美谈。像周公制定《克诰》，召公告诫要居安思危，在成康盛世时期仍谆谆教导，难道是说世道混乱时用文治平定，天下太平时用武备防患？这说明文武之道各有侧重、各有所用啊！ 我朝太祖高皇帝统一华夏，成祖文皇帝驱逐胡元余孽，功绩辉煌！他们以神武之略为万民请命，建国之初既设立文馆招贤纳士，又在临朝之初就注重用文治巩固武力平定的基业，这种宏图远见实在深远。历代圣主继承先祖遗志，直到朕继承大统，已统治二百三十多年，声威震慑四方，境内安定如覆盂。然而议论者却说如今文官队伍过于庞大，武备日渐废弛。试举几例：京师禁军虽春秋操练严格，但冒领军饷的弊端仍未肃清，如何巩固京师重地？边疆戍卒主客混杂、供应繁杂，但军伍空虚现象依然存在，如何彰显挞伐之威？至于中外府卫制度，虽然纲维尚存，但符节传递、将官更替时却常现空缺，导致边镇无人可委重任。军屯制度形同虚设，士兵虚报名册，一旦有盗匪突袭，竟苦于无兵可用。这些弊端根源何在？恐怕是百姓安于现状，导致制度积弊日深，必须大力整顿！ 考察历史典籍，有言"兵之要四，中国之长技五"，有因府兵制崩溃而追溯十六卫制度的，有建议与大臣商议武事、选拔忠勇之士镇守边疆的，还有主张选拔勇猛将士、训练实战技能的。这些都出自太平盛世之后对经武保邦的深远考量。另有观点认为：安定边疆、抵御盗匪必先治理内政；军队无将无兵之弊源于朝廷三大积弊。这些是否触及根本？抑或只需在朝廷谋划、整饬纲纪，便能以精神威慑化解危机，无需兴师动众？ 如今四海虽称太平，但边疆仍有警报，正值居安思危之时。朕未能像古时圣王以礼乐感化远人，也未能实现"櫜弓弭甲"的和平理想。为实现长治久安，朕欲文武并施、筹划安边良策。究竟应采取何种措施？诸位贤士当尽忠抒发己见，明着于篇，勿有所隐瞒。朕将择善而从，付诸施行。 1595 年 5 月 1 日（万历二十三年三月二十三），神宗 朱翊钧赐状元朱之蕃 、榜眼汤宾尹、探花 孙慎行等3人为第一甲进士及第，赖克俊等57人为第二甲进士出身，吴道行等244人为第三甲同进士出身。 第一甲共3名：分别是状元朱之蕃 、榜眼汤宾尹、探花 孙慎行 朱之蕃【1561～1626】。字： 元介 号： 兰嵎 南直锦衣卫籍(今江苏南京) 万历二十三年（1595）考取状元后，授翰林院修撰。万历三十三年（1605）奉命出使朝鲜，朝鲜国的名人雅士们想尽办法设疑辩难为试其才学，朱之蕃赋诗赠答，应对如流。出使期间言行得体，不辱使命，还朝时拒绝接受馈赠。很多朝鲜人都仰慕朱状元的大名，纷纷以名贵的貂皮、人参为礼品，请朱之蕃为其作画写字。后来，朱之蕃将这些礼品全部出售，用来购买书法、名画、古器，收藏富甲南都。 朱之蕃父朱衣与焦竑（万历十七年状元）同乡举。焦竑往往只看重学识之士，瞧不起弄字作画的朱之蕃。每次相遇即讥讽再三，然而朱之蕃因为焦状元是父亲的朋友，从不计较，反而更加谨慎。 朱之蕃是明代状元中唯一以画着称者，他擅长山水，其画宗米芾、吴镇，亦画竹石、花卉。真、行书师法赵孟頫，得颜真卿、文征明之笔意。他于泰昌元年（1620）所作《君子林图》卷，现收藏在北京故宫博物院。 朱之蕃享年67岁，临死前曾对儿子说：“人生聚则成形，散则成气，一来一去而已”谈笑而逝。
汤宾尹（1568 — 1628），字嘉宾，号睡庵，别号霍林，直隶宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。隆庆二年（1568年）生，出身贫贱，世代以耕读为业。汤宾尹擅长撰写八股文（科举应试的标准文体）万历二十二年（1594年）应天府乡试中举。次年，会试夺第一名（会元）；登进士第一甲第二名（榜眼），授翰林院编修。他凭借科举应试文章的成就闻名全国，其应试文章被奉为典范，甚至成为学子争相模仿的模板。 汤宾尹主持编纂的科举参考书籍（如《再广历子品粹》）推动了八股文的发展。 汤宾尹在翰林，内外制书、诏令多出其手，号称得体，经常受到神宗的奖赏。三次出任乡试、会试考官。所取皆当世名士。 万历三十八年（1610年）会试，由考试官吏部侍郎萧云举、王图主持，汤宾尹为会试同考官，当时名士韩敬是其门生，也参加此科考试。汤宾尹隔房搜得韩敬之卷，让主考官王图列为首卷，殿试韩敬果然状元。于是有人上疏弹劾，一时闹得沸沸扬扬。以会试舞弊被劾。被吏部尚书孙丕扬置察典。万历三十九年（1611年）汤宾尹被降职外调，后又罢官。崇祯元年（1628年），由朝臣荐举起用汤宾尹，可惜还未及重用他就去世了。 孙慎行（1565～1636），字闻斯，号淇澳，江苏武进(今 江苏省常州市武进区)人。孙慎行自幼便受到外祖父唐顺之【嘉靖八年（1529年），会试中获得第一】的影响，嗜好读书。万历二十二年（1594）乡试中举，第二年又中探花，授翰林编修。 万历四十二年（1614），状元韩敬科场事发，孙慎行主张罢黜韩敬，遭到韩敬同党的攻击。 孙慎行四次上疏请求辞官，并出京待命，得到神宗的批准。不久，进行京官考察，神宗认定孙慎行无罪，免于追究。 熹宗继位，召回孙慎行，拜为礼部尚书。 朝臣多次推举他进入内阁，一直不被任用。崇祯八年（1635），再次廷推内阁大臣时，报上的名单总不称崇祯帝的心意，最后大臣们拟推举孙慎行、刘宗周、林蘳，崇祯帝立即征召。可是，此时的孙慎行已身患重病，还没入京就去世了。享年74岁。朝廷追赠他为太子太保，赐谥号为文介。 孙慎行之玄孙孙星衍是清代一位杰出的学者，干隆五十二年（1787）丁未科榜眼。 1595 年 5 月 （万历二十三年三月）擢状元朱之蕃为翰林院修撰、榜眼汤宾尹、探花 孙慎行为编修。 1595 年 5 月 24 日(万历二十三年四月十六） 内阁首辅大学士赵志皋等人上奏称：(万历二十年（1592年）和(万历二十三年（1595年）进士的题名记文【明代官方对科举功名的重视，每科殿试后需立碑刻录进士姓名及事迹】尚未撰写完成，现奉神宗 朱翊钧旨意，命大学士张位、礼部尚书陈于陛分别负责撰写。 1595 年 7 月 19 日（万历二十三年六月十三）庶吉士18人 1595 年 5 月 1 日（万历二十三年三月二十三），第二甲进士57人，第三甲同进士244人。 1595 年 6 月 23 日（万历二十三年五月十六）大学士赵志皋上奏提议通过考选庶吉士来培养储备官员，具体名额标准避免冗滥，完全依照万历二十年（1592年）科臣李周策的奏议，限定为十八人，并请求神宗 朱翊钧亲自确定考试日期以便执行。最终神宗 朱翊钧采纳了赵志皋的建议，按照十八人名额实施考选，并确定了考试日期。 1595 年 7 月 19 日（万历二十三年六月十三）考选庶吉士：高承祚（第三甲第151名）、何宗彦（第二甲第2名）、顾秉谦（第二甲第10名）、黄志清（第二甲第40名）、林秉汉（第三甲第107名）、白瑜（第三甲第116名）、郭淐（第二甲第34名）、孙如游（第三甲第15名）、朱延禧（第三甲第209名）、赵用光（第三甲第46名）、邓士龙（第二甲第48名）、梁有年（第二甲第31名）、南师仲（第三甲第114名）、陈之龙（第二甲第14名）、刘一燝（第三甲第201名）、刘纲（第二甲第55名）、刘余泽（第二甲第33名）、佴祺（第三甲第86名）18人。占殿试第二、三甲人数5.98%。 与状元朱之蕃 、榜眼汤宾尹、探花 孙慎行俱送翰林院读书。 1595 年 8 月 9 日（万历二十三年七月初四）--1597 年 9 月 12日（万历二十五年八月初二）以詹事府掌府事吏部左侍郎兼侍读学士刘元震(1571 年 7 月 15 日隆庆五年六月廿四庶吉士)、礼部左侍郎兼侍读学士刘楚先(1571 年 7 月 15 日隆庆五年六月廿四庶吉士)为庶吉士导师 经过2年另2个月翰林院培训，1595 年 7 月 19 日（万历二十三年六月十三）翰林院庶吉士18人除4人外都在朱中央授职。 1597 年 9 月 12日（万历二十五年八月初二）庶吉士黄志清、陈之龙、何宗彦、刘纲、邓士龙、顾秉谦为翰林院编修 朱延禧、南师仲、赵用光、孙如游、刘一燝授翰林院检讨。（最终留在翰林院11人，占庶吉士18人的61.11%，占庶吉士授职14人78.57%。） 白瑜授兵科给事中、刘余泽、佴祺授为科道官 郭淐（1598 年 11 月 2 日万历二十六年十月初四授翰林院检讨） |
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