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《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。书中记载：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。“相由心生”，可见之物，实为非物；可感之事，实为非事；物事皆空，实为心瘴；俗人之心，处处皆狱；惟有化世，堪为无我；我即为世，世即为我。本段庄子其实还是解释一个认知之问题。从人道之视角，永远认知不清这个娑婆世界。大鹏站在高处，俯瞰世界，对于世界之认识，依然是渺渺茫茫；芸芸众生，站在低处，更是难以看清这个世界。所谓的世界，大致可分三层：最高层是世界之真相，即终极规律，只有极少数的人可以触及和感知；其次是人类公共感知之世界，即所谓的公共认知；再次是自己个人感知之世界。后二者，往往带有很大的局限。世间上找不到任何恒常不变之物。生灭变易是万物之本质，无常是世界之真相。无常、苦、无我即是生命之真相，乃世间之本质。世界原本不真实。“这是一个虚假的世界，可是我们却认真了一辈子”。这或许就是芸芸众生终极一生陷入六道轮回纠结不已之关键所在。庄老先生借助一个神怪记载，奉劝众生打破认知之局限，认知真相，破除执念，逍遥自在，达到“万般不入心”之境地。“随流识得性，无喜亦无悲”，人类之痛苦，一般来自自己所贪爱的、所厌恶的、所恐惧的……其实，众生皆具一颗清静无为之本心，打破心牢，回归本心，方能无喜亦无悲，方得无为无不为。真正的幸福，应源于自己之内心，而籍助于任何之外物，皆是不可能长久的。
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