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道德经六章 天地之根
老子在本章开篇便说“谷神不死。”这句话表示，大道应物，犹如山谷应声，有感则应，其应神妙——声若不绝，应也不绝。但大道本身亦如空谷，道生万物后仍然存在，万物湮灭后又复归于道。所以将这个不生不灭、不增不减，又因应无穷、神妙莫测的道，称为“谷神不死”。“谷神不死”四个字，揭示了大道的永恒，也照见了生命的本质：虚空并非空无，而是蕴藏无尽生机；死亡并非终点，而是能量的另一种流转。 “是谓玄牝。”这句话表示，正因为道有“谷神不死”的特性，才能以虚空广大而生万物。万物天性中都崇拜母亲、依恋母亲——这种对母性的依赖与渴望，是人与生俱来的精神需求，其中潜藏着人类向往与自然合一的美好愿望。这就是“是谓玄牝”的含义。 “牝”是伟大的创生力量，但真正的创造从不喧嚣，就像雪山消融奔赴江海，稻穗低垂迎接成熟一样，无声的造化最终成就了天地的恢弘。“是谓玄牝”就是点破：人心就是道心——每个人内在都有生发万法的母体，就像种子早已深埋在土中，看似空无一物，实则生机深藏。
接下来的经文说“玄牝之门，是谓天地根。”这句话表示，道如虚空，不生不灭；玄牝如母，生养万物。万物生灭与大道永恒之间，有一条隐秘的通道，万物由此而出入，称之为“玄牝之门”；天地由此而生长，称之为“天地之根”。 “玄牝之门是谓天地根”的深意，在于揭示这扇连接有形与无形、有限与永恒的终极枢纽，既非实体的入口，亦非玄幻的概念：“玄牝之力”是宇宙创生的法则，“玄牝之门”是万物生灭的枢纽——这不是具象的“传送阵”，而是永恒的“创生源”。 比如《道德经》中说：“天无以清将恐裂，地无以宁将恐废。”就是说，即使是天地，其力量也来自无形的大道，其伟大也来自玄牝之门的造化之功。
最后一段经文说：“绵绵若存，用之不勤。”“绵绵若存”是大道的特点，看似柔静，但自然中最无法抗拒的力量就是柔静。就像天地不言，从不彰显，从不抓取，从不错乱节奏，所以长久。大道以“绵绵若存”的力量，平衡时空，协调万有。人若始终走在正道上，实际上是无需操劳的，因为无乱可治，也无心可费，一切都是自然天成，所以好像未曾操劳，就不求自得了。 这就是“用之不勤”的含义。“绵绵若存，用之不勤”的真意，是让我们穿过纷繁的表象，静观永恒的大道；然后，放下我执，以利他心聚精会神，以平等心天人合一，以清静心道法自然。当我们拥抱大道时，就能以不变应万变了。 六实生命功课 诵读经典：成为有道的自己 每月一信：成为天地的风水磁场 特别说明： 点击关注道德经学用有声频道 |
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