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导读 我们该怎样理解老子讲的“载营魄抱一能无离乎”？道家为什么说精气神是人身的三宝？肾精、肝魂和肺魄之间又是什么关系？为啥说所有的修行法门最后都要实现身行合一的极致宁静？人为啥最好要养成每天独自静心的习惯？   想收听上面音频，请点击上面黑色小三角 《道德经》第十章，一上来老子就送给我们九个字：“载营魄抱一，能无离乎？” 这句话光看专家学者的解释是有问题的，最好去读一读有修行体验的人和有中医常识的人作出的解读。 01 我们要去问问老子，他说的“载营魄抱一”，是不是告诉我们： 我们人有这个一百多斤的身体，好比是一辆车，这个车的车上有两个存在，是我们可能用眼睛看不到的，一个叫魂，一个叫魄。 中医解释，人的魂藏在肝里，人的魄藏在肺里。 我们的思想，我们对外在世界的感知，我们的创造，都是神。神从哪来的呢？从魂而来。神魂都是轻的，属阳。 而魄五行属金，属阴，是下降的，凝结的。我们体内还有一个叫做精，藏于肾。 现在我们就能明白，为什么中医和中国的道家很强调人身上的三宝精、气、神，我们内在的肾精生成肝魂，我们的肝魂又可以生成心神。 02 那我们就要追问老子了： 你老人家是不是告诉我们，人内在的魂和魄最好守在一起，不要让那个魂乱跑，要不然老百姓也不会有魂不守舍的说法。 人是坐在教室里，可是魂儿已经跑到游戏厅去了，这就叫身心不合一了。 如果人在什么地方，手上在做什么事，思想上也全神集中于我们所做的事上。我们的魂不离开我们的身体。 是不是就是他讲的“载营魄抱一”？是不是就是魂魄合一？是不是就是魂和魄都停留在体内，不到处乱走？ 那不就是抱一了吗？那不就是不离开了吗？ 说得再白一点，如果我们能做到老子讲的“载营魄抱一”，也就是身心合一，魂魄合一，我们的身心就更健康，我们的生命能量消耗地就少。 我们就可以不养生实现养生，不用去追求长寿，自然而然会长寿。 03 那我们再追问老子：佛家、道家甚至一些儒家的圣人都喜欢打坐。佛家、道家都有咒语，佛家净土宗还念阿弥陀佛。 我想知道，他们的坐禅也好，持咒也罢，还有诵经、观呼吸，目的是不是都是想把喜欢往外跑的那个魂儿给抓回来，看住它，让它守在生命的内在，不要耗散。 我们人脑子里那个念头，是不是就是他老人家说的魂，或者说叫神？ 因为它太灵活了，太跳跃了，天马行空，哪儿都能去。 如果通过念经、通过持咒、通过观想、通过观呼吸，可以让自己的魂安安静静地待在体内，跟自己的魄合而为一。 魂不外跑，也就意味着不会搅动魄。不会搅动道家讲的七魄，也就不会生七情，就不会产生喜怒哀乐那些情绪，生命就处于平静的状态。 04 那我就要再追问老子：健康的最大秘密，是不是就是他讲的“载营魄抱一”，就是身心合一、魂魄合一？ 那些修行人不管他用的是什么法门、什么手段，最后想实现的是不是也是他讲的“载营魄抱一”？ 佛陀、老子，他们是不是都是因为实现了载营魄抱一，神、魂、魄、精完全融合在一起，积聚到一定程度，没有那些普通人的外耗，才让生命从量变到质变，才让人精神飞跃，才让人大彻大悟的。 现在我们就很好理解《金刚经》上为什么强调“善护念”三个字。 我们读懂了《道德经》，读懂了《金刚经》就会明白，修行很简单，没那么玄乎，就是想让自己彻底回归极致的平静。 就是老子讲的“载营魄抱一”，就是佛陀讲的“行深般若波罗蜜多时”。 不管它叫啥，就是极致的平静。 我们现在做不到老子和佛陀的境界，但是我们要有意识的，让自己每天抽出一点时间恢复内心的平静。 |
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