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四四入选燕赵秀林文学人才工程，出版了一部小说集《在海塭堡的另一种人生》，希望我写篇评论。认识四四十多年了，当初是时任邢台文联主席贾兴安推荐给我的，说是咱们邢台的80后作家，你关注一下。言语间兴安兄眼睛里亮亮的，充满了对青年作家的关爱与期许。那个时候四四的小说创作还处于刚刚起步，有些青涩。但是四四的可贵之处在于她有一颗倔强的心，认准的事就要一条道走到黑。功不枉使，地不亏人，经过十多年的执着摸索，她终于没有辜负老一辈作家的期望，在创作上取得了可喜的进步。 四四小说值得关注的地方主要表现在对诗意生活的执着与渴念。她小说中的人物大都处于生活的底层，现实的拮据触目可见。但是，他们的精神并没有被生活的困窘所彻底摧折，反而激发出一种更强大的内驱力，顽强地葆有着对于生活诗意的向往与追求。“初夏的一个下午，我坐在廉价布艺沙发的单人座上阅读巴别尔的《吉·德·莫泊桑》。”（《阅读〈吉·德·莫泊桑〉的下午》）你或许会觉得这样一个场景显得有些做作，但它却真切地呈现了小说女主“我”不甘于平庸的日常生活，而执拗于挣脱束缚、放飞自我的精神渴念。每个人来到这个世界上，都会有属于自己的精神渴念。这是一个人超越自我、抵达理想目标的重要动力。当然超越自我的道路荆棘重重，很多人在一次又一次的触底之后，会陆续选择与生活握手言和。甚至可以说，人生终究就是一种有限的存在，与生活和解是每个人迟早要面对的事情。但是，诗和远方如漫漫长夜里的一盏明灯，对它的追求能够坚持得再长久些，还是值得期待的。读着四四小说中的故事，既为其人物南辕北辙的窘况感到揪心，又希望他们都能有朝一日实现心中渺茫的梦想。 其次是对于善念的突出强调。生活中再弱小的人都有比他更弱小者存在。对于弱者的同情与爱是一种美好的品质，值得人们珍视与坚守。它会让弱小的生命感到温暖，会让这个世界值得停留。小说《 狗油，狗油》里，乡下的老爷爷和老奶奶年老体弱，孤独无靠，本是两位令人同情的人物。但是他们深爱的孙子患上一种顽疾，久治不愈，让他们寢食难安。“当黑暗压向大地的时候，从那所依山而建的旧石头房子里传出一声接一声的叹息,这叹息沉闷、绵长而又渗透着淡淡的绝望。尽管它们穿不透这渺无边际的黑暗，也不能博得花草树木们一丁点儿的同情，但它们总是准时而又顽固地响起。”病急乱投医，为了挽救孙子的生命，他们决定喂养一只狗，等它长肥后用来炼制救命的仙药——狗油。在喂养的过程中，他们却很真切地意识到狗也是一条鲜活的生命。这使得他们左右为难，一再想下手却又不忍下手。两位老人清苦的生活状况与他们爱惜弱小生灵的善良形成强烈映照，更加彰显了善念的价值与意义。 四四的小说集很好地展现了她多年努力所取得的成绩，也说明着她今后需要更进一步努力的方向。唐代禅师青原行思说过，参禅有三重境界。参禅之初看山是山；禅有悟时，看山不是山；禅中彻悟，看山仍然山。小说艺术的修炼也要经历类似的三个阶段。四四的小说可以说已经走过了“看山是山”的懵懂阶段，进入到“看山不是山”的渐悟阶段。她能够有意识地透过生活的表层现象，去探寻其深层涌动的暗流、闪烁的人性光斑，进而用文学形象去演绎自己对世界的感受与理解。这是可喜的一步。能够做到这一步，与四四坚持从生活出发，从内心出发，努力学习前人的艺术经验，都是分不开的。希望四四今后能百尺竿头更进一步，继续向生活学习，向大师学习，向生活和艺术更深处掘进，争取摆脱对前辈大师的简单模仿，寻找属于自己的今天的思想智慧和艺术表达，争取早日进入到“看山还是山”的文学了悟阶段，写出更好的小说佳作。（司敬雪） 刊于河北日报2025年3月14日，刊发时有删改。 |
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