 由于第一种特性（能现），所以万法可以互相映照；由于第二种特性（所现），所以万法又互为镜像。就像两面镜子互相映照，但镜子本身的本性不会改变。 好比远处的物体和近处的物体，虽然都能在镜中显现，但影像并不会随着物体的远近而改变。另外，在河流或泉水里能看到日月，这是“能现”的作用（所现是日月）；但如果把河流泉水本身当作“所现”，那么长河飞瀑也能被纳入镜中，成为镜中的影像（能现是镜子）。 当登上高楼，手持明镜时，黄河的壮阔景象就能全部映入镜中；千丈瀑布，也能在小小的镜子里显现。王维的诗句说：“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。”（白云绕窗，并从户牖的缝罅中偷袭入来，沾惹衣上；卷起帘幔，对镜理妆，山泉的投影即在镜中。）这正是“所现”的体现。 如果我们的心像高悬的明镜，那么一切法都能含摄其中；如果我们的心性像广阔无边的虚空，那么一切境界都能自在显现。 因此，当我们遇到烦恼时，可以像照镜子一样观察自己的心念，明白情绪只是“影像”，不执着、不抗拒，更别被它绑架。  下次，当老板批评你，你瞬间怒火中烧，心跳加速，甚至想拍桌子走人时，请这样观照自心： 暂停几秒：像手机突然卡顿一样，先别急着反应。 观察念头：“愤怒”只是你心里的一个“影像”，不是真正的你。 问自己：“这个情绪是真实的吗？还是我的'末那识’（自我执念）、意识（分别计较）在作祟？” 结果，你会发现，愤怒像云一样飘过，而你才是那片广阔的天空。 我们可将这种容易操作的自心观照法，提炼成四个操作步骤：
通过这种正念练习，我们的心就会越来越澄澈，像明镜一样照见真实，不被幻相迷惑。便会明白“一切唯心造”，心像明镜一样能照见万物，而万物又像镜中影像一样虚幻不实。如果我们能保持心的清净，就能照见真实，不被外境所转，达到自在无碍的境界。 |
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