 30. 四十八字愿成释——此文非常有名，备受珍重赞叹。 可谓字字金玉，句句放光。 大师此释，如日耀天；余师诸释，自然失照。 故法然上人感泪哽咽赞叹而言：“此文者，四十八愿之眼也，肝也，神也。”“此文应常称于口，浮于心，寓于目。” 圣光上人亦言：“此宗极大事也，应善习之。但相传有二义：一者料简经文之义，二者三昧发得后之证言。” 31. 三段取意加减文——《玄义分》二十八字以“称名愿生”释“至心信乐，欲生我国”，明信心在称名，称名必生故，以显至极之易行。 《观念法门》三十二字加“乘我愿力”以显佛力为增上缘。 《往·生礼赞》四十八字明因果克成，以显“称念必生”。 32. 此三段夲愿取意文，乃祖师之中最权威之释，若人欲解夲愿文，应依此释，不玄奇，不繁杂，简明扼要，一目了然。 33. 大悲呼唤——此三段取意文，显露第十八愿是弥陀大悲救度的呼唤，呼唤十·方众生要“专称我名，愿生我国”。 若能“信受弥陀救度”的呼唤，而“专称弥陀佛名，愿生弥陀净·土”者，即是随顺佛教、佛意、佛愿，是名“真佛弟子”。如大师“深心释”言（《圣教集》648 页）： 仰愿一切行者等，一心唯信佛语，不顾身命，决定依行：佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去。是名随顺佛教、随顺佛意，是名随顺佛愿，是名真佛弟子。 34. 一一愿言——大师于《玄义分》言： 法藏比丘发四十八愿，一一愿言：若我得佛，十·方众生，称我名·号，愿生我国，下至十念，若不生者，不取正觉。 法然上人释言（《法然上人全集》302 页）： 四十八愿一一皆有念·佛往·生义，故善導和尚释为“一一愿言”也。如“无三恶道愿”，恐惧三恶重苦之众生闻之，生欣慕心，而以念·佛为正因也；自余诸愿准之。故四十七愿为欣慕愿，第十八愿为生因愿也。 四十八愿皆以念·佛往·生为其别意，故云“一一愿言”。 显示第十八愿念·佛，涉入四十七愿中心，犹如水脉，潜通地下。 故知第十八愿统摄四十七愿，四十七愿功能皆归第十八愿念·佛。 《定善义》亦言：“四十八愿中，唯明专念弥陀名·号得生。” 《法事赞》亦言：“弘誓多门四十八，偏标念·佛最为亲。” 【待续】 ——第十八愿善導释 |
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