【原】《论语·阳货篇第十七》6

子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”

孔子说：“礼啊礼啊，难道是专门指玉帛这些吗？乐啊乐啊，难道专门指钟鼓这些吗？”

我们都知道，中国古代社会很重视“礼乐”，这是一种制度的内在需求，可以更好地保持平稳的统治，还可以促进社会的和谐。

孔子对“礼乐”可以说是非常之精通，他不仅自己细致地学习其中的内容，而且还大力推广“礼乐”，这是他毕生努力的方向之一。

孔子为了“礼乐”奋斗了一生，他跟学生们谈到“礼乐”时，不禁发问：礼啊礼啊，难道就是这些玉和帛吗？乐啊乐啊，难道就是这些钟鼓吗？

言下之意是什么？言下之意就是“礼乐”有其更深刻的价值与意义，绝不是简单的表面上的这些东西而已。

那么其内在有什么深刻的含义呢？其内在蕴含着天地运行的一种规律，蕴含着人与人和谐共存的一种智慧。也就是说，这些“礼乐”是符合天地之“道”的，所以孔子非常推崇它们。

就说这个“礼”字吧，尽管其中一些内容体现了人之不同等级的落后思想，从其可借鉴的角度来看，人和人之间，的确需要一些“礼仪”，那是一种尊重、一种欣赏、一种包容……这就是人际和谐的重要基础。

子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，犹穿窬之盗也与？”

孔子说：“脸色严厉而内在怯弱，这如果用小人来做比喻，就像那小偷小摸的行为吧？”

孔子是一个善于观察生活的人，他观察生活发现，有的人表面很严厉，内在却很怯弱，缺乏勇气。

孔子认为这样的人，就像小偷小摸一样。

人内心世界是不一样的，有的人内心非常强大，有的人内心则像孔子说的那样，怯弱而缺乏勇气。

是什么导致了人内心世界的差距呢？

说到这儿，我想到了一本书：《新家庭如何塑造人》。

这本书提到，我们每个人的表现与我们的家庭关系密切。如果家庭是充满尊重与爱的，那么，从家庭成长的人，就会更加自信，内心会更加充满力量，从而更加成功。

这是作者对于家庭塑造人的重要觉悟，也是她观察、走进那么多家庭后的经验与总结。

所以，很多教育家在提到好的教育时，都会提到“爱的教育”。什么是“爱”呢？

这又让我想到了《规矩的背后是自由》一书，作者提出，爱不是没有原则的养育，真正的爱是给予一种规矩，在合理的规矩之上，表现尊重、包容、接纳。这样的孩子就会更加自信而快乐，从而勇敢迈步，探索新的世界。

什么是尊重？尊重就是我们要看到，孩子们是孩子，不是成人，他们有独特的思想与行为，我们要理解他们。

同时，我们要包容孩子的错误与不完美，耐心地引导，这是孩子勇气的源泉。

最后，我们要接纳孩子，世界上没有两片相同的叶子，接纳孩子的独特性，接纳孩子的不完满，允许孩子做真实的自己，允许孩子们活出自己，按自己的意愿生活。